ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

#تفسیر_سوره_حاقه
ایات 13 تا18
بسم الله الرحمن الرحیم
فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ(الحاقة/13)
به محض اينکه يک بار در «صور» دميده شود،
وَحُمِلَتِ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ فَدُكَّتَا دَكَّةً وَاحِدَةً(الحاقة/14)
و زمين و کوه‌ها از جا برداشته شوند و يکباره در هم کوبيده و متلاشي گردند،
فَيوْمَئِذٍ وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ(الحاقة/15)
در آن روز «واقعه عظيم» روي مي‌دهد،
وَانْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَهِي يوْمَئِذٍ وَاهِيةٌ(الحاقة/16)
و آسمان از هم مي‌شکافد و سست مي‌گردد و فرومي‌ريزد!
وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يوْمَئِذٍ ثَمَانِيةٌ(الحاقة/17)
فرشتگان در اطراف آسمان قرارمي‌گيرند (و براي انجام مأموريتها آماده مي‌شوند)؛ و آن روز عرش پروردگارت را هشت فرشته بر فراز همه آنها حمل مي‌کنند!
يوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لَا تَخْفَى مِنْكُمْ خَافِيةٌ(الحاقة/18)
در آن روز همگي به پيشگاه خدا عرضه مي‌شويد و چيزي از کارهاي شما پنهان نمي‌ماند!
:large_blue_circle: نکته ها:
:seedling: 1. «دَکّ» به معنای خرد و ویران کردن است و به زمین صاف و نرم نیز گفته می شود.
:seedling: 2. «واهیه» به معنای سست و «أرجاء» به معنای اطراف و نواحی است.
:seedling: 3. تکرار کلمه « یومئذٍ» در این آیات نشانه اهمیت روز قیامت است.
:seedling: 4. امام صادق(ع) فرمود: هست نفری که حامل عرش هستند، بعضی از آنان پیامبر و بعضی امام هستند: «نوح(ع)، ابراهیم(ع)، موسی(ع)، عیسی(ع)، محمد(ص)، علی(ع)، حسن(ع) و حسین (ع) و مراد از عرش علم الهی است. بنابر این درقیامت بالاتر از فرشتگان«فوقهم»اولیای خدا هستند که عملکرد مردم را می دانند. (تفسیر نور الثقلین)
:seedling: 5. امام علی(ع) فرمود: عرش الهی تخت نیست بلکه موجودی است محدود و مخلوق و تحت تدبیر که ملائکه با قدرتی که از طرف خداوند دارند مأمور به حمل آن هستند.(تفسیر نور الثقلین)
:books: تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، جزء 30، ص199

:large_blue_circle: بهانه‌های بنی‌اسراییلی!
بنده معتقدم که در این انتخابات، ملت باید به عنوان یک تکلیف و یک حق شرکت کند… دشمنان ما می‌خواهند اصلاً انتخابات برگزار نشود. چرا؟ برای این‌که بتوانند شاهدی بیاورند که در ایران مردم‌سالاری و دمکراسی نیست. وقتی ما انتخابات برگزار می‌کنیم، حربه‌ی آنها گم می‌شود. بنابراین اولین خواسته‌های آن‌ها برگزار نشدن انتخابات است… گام دوم این است که اگر نتوانستند، انتخابات را متهم کنند. خواهند گفت در انتخابات تقلب شده؛ خواهند گفت انتخابات تبعیض‌آمیز است؛ خواهند گفت چرا فلانی رد صلاحیت شد… آن‌جایی هم که رد صلاحیت نیست، باز همین حرف‌ها را می‌گویند. در انتخابات دور دوم شوراها مطلقاً رد صلاحیت نبود. همان آدم‌هایی که واقعاً به نظام عقیده‌یی ندارند، آمدند در انتخابات شرکت کردند و به‌خاطر بی‌اعتنایی مردم رأی هم نیاوردند؛ اما باز هم حرف می‌زنند! به‌هرحال این‌ها انتخابات را زیر سؤال می‌برند. دشمن با یک انتخابات موفق، سراسری و پُرشور مخالف است.
:books: بیانات در دیدار دانشجویان و اساتید دانشگاه‌های استان کرمان 19/2/84
:large_blue_circle: از جاده‌ی انصاف خارج نشوید
کسانی که برای انتخابات خود را نامزد می‌کنند، بدانند که انتخابات یک وسیله‏ای است برای بالا بردن توان کشور، برای آبرومند کردن ملت؛ انتخابات فقط ابزاری برای قدرت‏طلبی نیست. اگر بناست این انتخابات برای اقتدار ملت ایران باشد، پس نامزدها بایستی به این اهمیت بدهند و این را در تبلیغاتشان، در اظهاراتشان و در حضورشان رعایت کنند. مبادا نامزدها در اثنای فعالیت‌های انتخاباتیِ خودشان جوری رفتار کنند و حرفی بزنند که دشمن را به طمع بیندازند. رقابت‌ها را منصفانه کنند، حرف‌ها را منصفانه کنند، از جاده‏ی انصاف خارج نشوند. خوب، به طور طبیعی هر نامزدی حرفی دارد و حرف مقابل خود را رد میکند؛ این رد و ایراد فی نفسه اشکالی ندارد؛ اما مشروط بر این‌که تویش بی‏انصافی نباشد، کتمان حقیقت نباشد. میدان برای همه باز است؛ بیایند در میدان انتخابات خود را بر مردم عرضه کنند. اختیار با مردم است؛ مردم هر جوری که فهمیدند، تشخیص دادند، هشیاری آن‌ها به آن‌ها کمک کرد، ان‏شاءاللَّه همان جور عمل خواهند کرد.
:books: بیانات در جمع زائران و مجاوران حضرت امام رضا (ع) 1/1/1388
:large_blue_circle:آب در آسیاب دشمن نریزید
دشمنان ایران و ایرانی می‌دانند که مایه‏ی ایستادگی و اقتدار این ملت و اراده‏ی مستحکم او، همین ایمان اسلامی او بود؛ می‌خواهند این را از او بگیرند. آن‌ها تبلیغات جهانی را در همین جهت سازماندهی می‌کنند. ما باید هوشیار باشیم؛ مسئولین ما باید هوشیار باشند؛ نامزدهای انتخابات باید هوشیار باشند. مبادا نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری در تبلیغات خود برای دل‌خوشی دشمنان حرفی بر زبان جاری کنند. رضایت خدا را باید در نظر گرفت، رضایت اولیاء را باید در نظر گرفت. آن چیزی را باید معیار قضاوت قرار داد که مایه‏ی ایستادگی ملت است، مایه‏ی استحکام ملت است، مایه‏ی استقامت مردم است و او پایبندیِ محکم به اسلام است.
:books: بیانات در جمع تعدادی از خانواده‏های شهداء 3/3/1388

مولایم !

روزها می گذرد و ما در خواب غفلت به سر می بریم  و گامی هر چند اندک در راه تحقق ظهورت بر نمی داریم. نمی دانم شاید درگیر زمانه،  حساب و کتاب شب و روز هستیم  و دغدغه هایی برای خود ایجاد کرده ایم که شما را فراموش کرده ایم و به غیبتت خو گرفته ایم؛ وگرنه اگر دغدغه حضورت را داشتیم لحظه ای آرام و قرار نداشتیم . آری چطور ممکن است ما برای کوچکترین چیز آن چنان دغدغه مند گردیم که آرامش و قرارمان را بگیرد اما برای ظهور و حضور تو  دغدغه مندت نیستیم وگرنه این گونه نبود. 

پیامبر اکرم (ص) :

أقرَبُ النّاسِ مِن دَرَجَةِ النُّبُوَّةِ أهلُ الجِهادِ و أهلُ العِلمِ .
نزديكترين مردم به درجه پيامبرى، مجاهدان و دانشمندانند.
كنز العمّال : ۱۰۶۴۷ .
مناسبتهای امروز :
 قیام ۱۵ خرداد[ شمسی ]
 روز جهانی محیط زیست[ میلادی ]

#فرازهایی_از_وصیت_نامه_امام_خمینی(ره)
:large_blue_circle: الف) بی تردید رمز بقای انقلاب اسلامی همان رمز پیروزی است، رمز، پیروزی را ملت می‌داند و نسلهای آینده در تاریخ خواهند خواند که دو رکن اصلی آن: انگیزه الهی و مقصد عالی حکومت اسلامی، و اجتماع ملت در سراسر کشور با وحدت کلمه برای همان انگیزه و مقصد» بوده است.
:large_blue_circle: ب) هشدار نسبت به توطئه مهم جدا پنداشتن اسلام از امور دنیا و سیاست جامعه و منحصر دانستن اسلام و دیگر ادیان الهی در معنویات و تهذیب نفوس، به گونه ای که حکومت و سیاست و سررشته داری برخلاف آن مقصد و مقصود بزرگ و معنوی است!
«آنچه مردود است، حکومت های شیطانی و دیکتاتوری و ستمگری است که برای سلطه جویی و انگیزه های منحرف و دنیایی، که از آن تحذیر نموده اند، جمع آوری ثروت و مال و قدرت طلبی و طاغوت گرایی است و بالاخره دنیایی است که انسان را از حق تعالی غافل کند. . و اما حکومت حق برای نفع مستضعفان و جلوگیری از ظلم و جور و اقامه عدالت اجتماعی، همان است که مثل سلیمان بن داود و پیامبر عظیم الشأن اسلام ـ صلی الله علیه و آله ـ و اوصیای بزرگوارش برای آن کوشش میکردند، از بزرگترین واجبات و اقامه آن از والاترین عبادات است.»
:large_blue_circle: ج) یادآوری خدمات نظام جمهوری اسلامی ایران و البته اذعان به اینکه: «اینجانب هیچگاه نگفته و نمیگویم که امروز در این جمهوری به اسلام بزرگ با همه ابعادش عمل میشود و اشخاصی از روی جهالت وعقده و بی انضباطی برخلاف مقررات اسلام عمل نمیکنند.» حضرت امام در توصیفی قدرشناسانه از ملت مؤمن و آگاه و باوفای ایران می‌گوید: «من با جرأت مدعی هستم که ملت ایران و توده میلیونی آن در عصر حاضر بهتر از ملت حجاز در عهد رسول الله (صلی الله علیه و آله) و کوفه و عراق در عهد امیرالمؤمنین و حسین بن علی ـ صلوات الله و سلامه علیهما ـ میباشند.» و در ادامه همین بند به مسئولان ارشد حکومت میگوید: «قدر این ملت را بدانید و در خدمتگزاری به آنان خصوصاً مستضعفان و محرومان و ستمدیدگان که نور چشمان ما و اولیای نعم همه هستند و جمهوری اسلامی رهاورد آنان و با فداکاری های آنان تحقق پیدا کرد و بقای آن نیز مرهون خدمات آنان است، فروگذار نکنید و خود را از مردم و آنان را از خود بدانید.»
:black_large_square::black_large_square:
:books:پورتال امام خمینی(ره)

#فرازهایی_از_وصیت_نامه_امام(ره)
حضرت امام درمتن وصیت نامه خود، نخست دو مطلب مهم را متذکر میشود:
1. انقلاب اسلامی که دست جهانخواران و ستمگران ـ استعمار و استبداد ـ را از ایران بزرگ کوتاه کرد، با تأییدات غیبی الهی پیروز گردید. بر همین اساس متذکر میشود: «شک نباید کرد که انقلاب اسلامی ایران از همه ا نقلابها جدا است، هم در پیدایش و هم در کیفیت مبارزه و هم در انگیزه ا نقلاب و قیام و تردید نیست که این یک تحفه الهی و هدیه غیبی بوده که از جانب خداوند منان بر این ملت مظلوم غارت زده عنایت شده است.»
2. یادآوری اینکه: «اسلام و حکومت اسلامی پدیده الهی است که با به کار بستن آن سعادت فرزندان خود را در دنیا و آخرت به بالاترین وجه تأمین میکند… مکتبی که برخلاف مکتبهای غیرتوحیدی در تمام شئون فردی و اجتماعی و مادی و معنوی و فرهنگی و سیاسی و نظامی و اقتصادی دخالت و نظارت دارد و از هیچ نکته، ولو بسیار ناچیز که در تربیت انسان و جامعه و پیشرفت مادی و معنوی نقش دارد فروگذار ننموده است.»