امام باقر (علیه السلام) فرمود:
اگر مردم می دانستند که
چه فضیلتى در زیارت مرقد
امام حسین (علیه السلام) است
از شوق زیارت میمردند.
کتاب ثواب الاعمال/ص٣١٩
ایرج، در سحرگاه 1347/1/20 در روستای کوشکک نی ریز، میان خانواده ای متدین چشم به جهان گشود. دوران طفولیت را در کانون گرم خانواده گذراند و با مسائل و احکام دینی آشنا شد. هفنت ساله بود که به مدرسه رفت و دوره ابتدایی را در مدرسه شهاب با موفقیت پشت سر گذاشت و راهنمایی را در مدرسه ارشد کوشکک با موفقیت به پایان برد. نبودن دبیرستان در روستا و وابستگی عاطفی شدید وی به خانواده باعث ترک تحصیل کند و در امور کشاورزی همراه و همگام پدر شود .
ایرج 1366/4/15 به خدمت زیر پرچم احضار شد و لباس مقدس سربازی به تن کرد. آموزش نظامی را در پادگان کازرون به پایان برد و همراه با دیگر همرزمانش در ژاندارمری برای مقابله با تهاجم وحشایانه و تجاوز خود فروختگان صدام آمریکایی عازم جبههه های نبرد حق علیه باطل گردید. او در رفتار و کردار زبانزد خاص و عام بود با رفتن به جبهه، جای خالی وی در میان اطرافیان به شدت احساس می شد و آنان از متانت و وقار او برای هم می گفتند و از مردانگی و ایثار عاشقانه وی در دستگیری از بینوایان یاد می کردند. سرانجام ایرج در تاریخ 22/4/1367 در منطقه فکه در یک بمباران شیمیایی دشمن جگرش به یاد مولایش امام حسن(ع) پاره پاره شد و غزل زیبای شهادت را سرود. پیکر مطهرش در گلزار شهدای روستای حسن آباد کوشکک به خاک سپرده شده است .
شادی روح امام و شهدا صلوات. منبع: مهین مهرورزان، غبلامذرضا شعبانپور، ص713.
انسان موجودی شگفت آور است که از دو آفرینش تشکیل شده است. آفرینش دنیایی و آفرینش باطنی است.
آفرینش دنیایی جسم و آفرینش باطنی روح است. برای آفرینش روح درجه های مختلفی بیان کرده هفت درجه، هشت درجه و سه درجه. انسان دارای صفت های مختلفی از حسد، بخل، حرص، کینه، مهربانی، امانتداری، صداقت و .. است . برای هر کدام از این صفت ها لشکریانی است که او را به طرفی می کشاند. اگر او را به طرف خدا بکشاند، به سمت عالم غیب جذب می کند. اگر به سمت شیطان بکشاند به سمت شیطان جذب می کند.
همیشه بین این دو لشکر خدایی و شیطانی جنگ و درگیری بوده است. اگر صفتهای خدایی پیروز شود او اهل سعادت است. اگر صفت های شیطانی پیروز شود او اهل هلاکت است.
انسانی که با این دو آفرینش به وجود آمده است باید به خود توجه کند، مشتاق به کدامین سمت است. آیا دوست دارد بدبخت شود یا سعادتمند شود. در این هنگام باید همت کند بلند شود به مبارزه با هوای و هوس بر خیزد، صفت های نیک را برای خود انتخاب کند که زمینه سعادتش را فراهم نماید. باعث سعادتمندی و جلوگیری از سقوط او در بیراهه ها در دنیا و آخرت گردد؛ اما اگر به مبارزه با هوا و هوس ها بر نخیزد صفت های بد را انتخاب کند زمینه هلاکت و بدبختی خود را در دنیا و آخرت فراهم می کند؛ چون با هوای نفسش مقابله نکرده است، مسیر ها و برنامه های انحرافی را انتخاب نموده که باعث شده هم در دنیا و هم در آخرت به هلاکت برسد. پس انسانی که علاقمند خویش است سعی دارد به مبارزه با هوا و هوس ها برخیزد تا در دنیا و آخرت سعادتمند باشد.
باز نویسی از شرح چهل حدیث امام خمینی(ره)حدیث اول ص4
مملكت به خاطر اين ريخت و پاشها و اختلاسها محتاج شده است؛ و گر نه نفت ما كم است؟ يا ذخاير و معادن نداريم؟ همه چيز داريم، لكن اين مفتخوري ها و اختلاس ها و گشاده بازيهايی كه به حساب مردم و از خزانه عمومى مى شود مملكت را بيچاره كرده است. اگر اينها نبود، احتياج پيدا نمى كرد كه از اينجا راه بيفتد برود امريكا، در برابر ميز آن مردك (رئيس جمهور امريكا) گردن كج كند كه مثلًا به ما كمك كنيد!
کتاب ولايت فقيه امام خمینی ،صفحه 47
در روایت آمده است : به امام صادق (ع) از شکم درد شکایت کردم فرمود برنج بگیر و آن را بشوی و در سایه خشک کن و نرم کن و از آن هر روز به اندازه یک کف دست هر صبح بخور و در روایت دیگر آمده است که به اندازه ی سی یا هفتاد گرم آن را تفت بده و بخور.
الکافی، کلینی، ج۶، ص۳۴۲،
تفکر شرط اول مبارزه با هوای نفس برای رسیدن به خداوند است. تفکر یعنی اینکه انسان در طول شب و روز به اندازه هر چند خیلی کم فکر کند به این که از یک طرف این همه نعمت، وسایل آسایش، زندگی، بدن سالمی که خداوند به ما داده و هر کدام دارای یک فایده ای است و از طرف دیگر این همه پیامبر که در طول تاریخ آمدند و برای ما کتاب، قانون و شرع، احکام حلال و حرام آوردند برای چه چیزی است؟ آیا فقط برای این است که چند روزی در دنیا زندگی کنیم و بخوریم و بخوابیم و دیگر کاری انجام ندهیم اگر این طور است، ما هم مثل حیوانات در این گونه زندگی کردن شریک هستیم. پس عقل و فکر کجا می رود؟ یا اینکه نه یک هدف مهم تر دیگری برای ما در نظر گرفته اند؟ اکنون باید توجه کنیم و ببینیم وظیفه ما در مقابل خداوندی که صاحب این همه نعمت است و مالک ما است چیست؟ آیا انبیاء و اولیاء که ما را از زندگی دنیایی که در آن غرق شویم و توجهی به خدا نداشته باشیم و فقط به فکر خود و منافع خویش باشیم دشمنی داشته اند؟یا راه دیگر که بتوانند ما را از غرق شدن در شهوات دنیایی، بی خبری و غفلت دور کنند نمی دانستند؟
باز نویسی شده از شرح چهل حدیث امام خمینی (ره) حدیث 2، ص27