ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

حکمت 82 

اعتراف به نادانی

«وَ قالَ(ع) مَن تَرَکَ قَولَ (لَا أرِی) أُصِیبَت مَقَاتِلُهُ؛ کسی که کلمه«نمی دانم» را رها کند، به قتلگاه های خود برخواهد خورد.»

☀️واژگان مهم: لَا أدری: نمی دانم مَقَاتِلُهُ(مقاتل+ه): کشتن گاه ها+یش

☀️چکیده مفاهیم: امام علی(ع) در این حکمت به این اصل اشاره می کند که اگر کسی هنگامی که سوالی را نمی داند پاسخ دهد زمینه های رسوایی خویش کمک کرده است ؛ چرا که کار او سبب گمراهی خود و دیگران از مسیر حق می شود و چه بسا دنیا و آخرت کسی را تباه کند.

☀️نکته ها: 1️⃣به این دلیل عده ای از گفتن کلمه «نمی دانم» خودداری می کنند چون گمان می کنند باید پاسخ همه سؤال ها را بدانند و از این رو ، گاهی پاسخ سوالی را نمی دانند ، هر چیزی را که خیال می کنند درست است، به عنوان پاسخ مطرح می سازند؛ در حالی که دانایی، به دست آوردنی است و باید همواره بر دانایی خود بیفزاییم. 2️⃣همه مردم این نقطه ضعف مشترک دارند که نادانی شان به مراتب بیشتر از دانایی شان است و تنها حضرت علی(ع) بود که می توانست بگوید: «پیش از آنکه مرا از دست دهید ، بپرسید»(نهج البلاغه، فیض الاسلام، خطبه 92، ص275.)؛ زیرا پرسش ها، بی شمار و گوناگون اند و شامل مسائل شرعی، عقلی، تجربی، مسائل مربوط به علم شهور، عالم غیب، گذشته ، آینده و .. می شود و تنها کسی می تواند پاسخ گوی همه این سوالات باشد که از طرف خداوند تأیید شده باشد و علم و حکمت الهی را در اختیار داشته باشد. #ادامه_دارد… ?برگزیده راه روشن، محمد رضا زاده جویباری و همکاران، ص196 ??????

جملات کوتاه 

جاده هاے زندگی

را خدا هموار میڪند ????

ڪار ما فقط برداشتن
☘️☘️☘️☘️
سنگ ریزه هاست…

پس اینقدر آه و ناله چرا؟ ????????

تفسیر سوره عبس

آیات 33 تا 37

?بسم اللهِ الرحمنِ الرحیم
«فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ ؛ هنگامي که آن صداي مهيب [= صيحه رستاخيز] بيايد، (کافران در اندوه عميقي فرومي‌روند)!(33) «يوْمَ يفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ؛ در آن روز که انسان از برادر خود مي‌گريزد.»(34) « وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ؛ و از مادر و پدرش»(35) « وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ؛ و زن و فرزندانش»(36) « لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يوْمَئِذٍ شَأْنٌ يغْنِيهِ ؛ در آن روز هر کدام از آنها وضعي دارد که او را کاملا به خود مشغول مي‌سازد!»(37)
☀️نکته ها:
«صاحّه» صدای وحشتناکی است که نزدیک است گوش را کر کند مراد از آن یا صیحه ی برپا شدن قیامت است و یا ناله و فریاد گو ش خراش مردم در آن روز.
1️⃣در آیات قبل از معاش بحث شد در این آیات از معاد گفتگو می شود.
2️⃣درباره انگیزه فرار انسان از برادر ، مادر، پدر و همسر و فرزندان ، مطالبی می توان گفت از جمله اینکه می گریزد تا مبادا بردارش از حقوق خود مطالبه کند و او را گرفتار سازد. می گریزد تا مورد تقاضای دیگران قرار نگیرد . می گریزد تا رسوایی او را دیگران نفهمند می گریزد تا به کار خود برسد و تکلیفش زودتر روشن شود. « لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يوْمَئِذٍ شَأْنٌ يغْنِيهِ»☘️☘️☘️☘️☘️
☀️پبام ها:
1️⃣قیامت روز فرار است است فرار برادر از برادر ، فرزند از پدر و مادر، مرد از همسر، پدر از پسر« فَإِذَا جَاءَتِ الصَّاخَّةُ يوْمَ يفِرُّ….»
2️⃣روابط خویشاوندی در قیامت گسسته می شود« يفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ و….»
3️⃣در قیامت هرکس به فکر نجات خویش است.« ِكُلِّ امْرِئٍ….. شَأْنٌ يغْنِيهِ»
4️⃣درقیامت فرصت برای پرداختن به کار دیگران نیست« لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يوْمَئِذٍ شَأْنٌ يغْنِيهِ»
?تفسیر نور حجت الاسلام و المسلیمن حاج آقا قرائتی، جزء30 ، ج10، ص 389- 390 ????☘️☘️??

گاهی اوقات یا اکثر مواقع ما اشخاصی یا کتاب هایی  را به عنوان دوست خود انتخاب می نمایم که نه تنها ما را هدایت نمی کنند چه بسا همان مقداری که در هدایت بودیم نیز با طرز گفتار و رفتار خویش تغییر می دهند و از مسیر هدایت بیرون می نمایند . اما در اینجا کمی تأمل و گاهی توقف بیشتر و دقت لازم است بر نحوه انتخاب دوستان، معاشران و حتی کتاب هایی که مناسب تر است ، درنهج البلاغه بهترین همنشین را قرآن معرفی می نماید ، چرا که بهترین دوست،  هدایتگر  و بهترین موعظه گر است که انسان را در هرمرحله ای  به مراحل بالاتر سوق می دهد .

آثار همنشینی با قرآن 

قال علی علیه السلام :

ما جالَسَ هذَاالقُرآنَ اَحَدٌ الّا قامَ عَنهُ بِزِیادَةٍ اَو نُقصانِ؛ زِیادَةٍ فی هُدًی اَو نُفصانِ مِن عَمًی .
✨✨✨✨✨✨
هیچ کس با این قرآن همنشین نشد ، مگر آن که چون از نزد آن برخاست با فزونی و کاستی همراه بود؛ فزونی در هدایت، و کاستی ازکوردلی . ?نهج البلاغه خطبه 176

???????? #قرآن

کرامات امام زمان(عج)

حکایت کامیون با بار سبز و مرد عرب و راننده آلمانی؛
بر اساس حکایتی از مرجع بزرگ حضرت آیت الله العظمی بهجت، دامت برکاته، به نقل از فردی فرمود: روزی با ماشین یک شرکت آلمانی عازم ایران بودم راننده برای صرفه جویی در وقت برخلاف مسیر عادی از راهی غیر عادی به طرف ایران حرکت کرد در میانه راه ماشین خراب شد راننده آلمانی پس از دقت به من گفت: اگر وسیله‌ای به دستمان نرسد یک ماه معطلی داریم!
????
من خیلی نگران شدم پس بدون توجه به حرف هایش به حضرت بقیة اللّه استغاثه کرده و کمک خواستم ناگهان از دور کامیونی با بار سبزی پیدا شد بسیار خوشحال شدیم، زیرا در آن جاده ماشینی رفت وآمد نمی‌کرد وقتی آن ماشین به ما رسید ایستاد مرد عربی از ماشین پیاده شد و به زبان محلی آلمانی با آن راننده سخن گفت و به اصرار از او خواست تا استارت را فشار دهد.
❄️❄️❄️❄️
راننده با ناراحتی به آن عرب گفت: خرابی ماشین از جای دیگری است نه از این کلید تا آن را فشار دهم!

مرد عرب دوباره از آن مرد خواست تا همان کلید را فشار دهد بالاخره آن راننده با عصبانیت و از روی ناچاری کلید را فشار داد بلافاصله ماشین روشن شد بسیار خوشحال شدیم از آن مرد عرب تشکر کردیم و به راه افتادیم چند قدمی پیش نرفته بودیم که ناگهان به هوش آمده که این مرد عرب زبان آن هم در این کشور غریب چه کسی بود؟
✨✨✨✨✨
بلافاصله توقف کردیم وقتی از ماشین پیاده شدیم اصلا کویری بی انتها در آن بیابان وجود نداشت و کسی نبود!

? تشرّف‏یافتگان، ص ۲۲۹ .

اعتقادبه رجعت از اصول دین است یا اصول مذهب؟

قبل از پاسخ به این سؤال می بایست نخست مفهوم و تصویر روشنی از آن دو واژه به دست آوریم تا بتوانیم به پاسخ سؤال فوق برسیم.
#جواب ✍️همانطور که می دانیم دین در یک تقسیم بندی به اصول و فروع دین تقسیم می شود و منظور از اصول دین، در این تقسیم، هر گونه اعتقاد معتبر دینی است که مربوط به بینش و شناخت خدا و جهان و انسان می شود، و منظور از فروع دین احکام عملی است که وظایف فردی و اجتماعی پیروان آن دین را بیان می کند. به عبارت دیگر منظور از اصول دین، اساسی ترین و زیربنایی ترین امور اعتقادی است، در مقابل سایر امور اعتقادی که نسبت به آنها جنبه تبعی و فرعی دارند، آن اصول عبارت اند از: توحید، نبوت و معاد - که ادیان الهی در سه اصل فوق مشترکند - که این اصول در حقیقت پاسخی به روشن ترین سؤالات فکری انسانند. طبیعی است که انکار هر یک از این سه اصل، موجب خروج از دین و اثبات کفر است.
اما اصول مذهب عبارت از این است که گاهی پیروان یک مکتب که در اصول بنیادی دین با یکدیگر مشترکند، برداشت ها و تلقیات مختلفی از دستورات و پیام های دینی دارند، که موجب پیدایش روش های مختلفی در دین می شود. این برداشت ها و طرز تفکر خاص از مکتب - با حفظ اصول و وجوه اشتراک - را اصول مذهب می گویند. عدم اعتقاد به این اصول موجب خروج از دین نمی شود، بلکه موجب خروج از آن طرز تفکر و برداشت خاص می شود؛ مثل اعتقاد به عدل و امامت، که عدل از امور اعتقادی تابع توحید و امامت تابع نبوت است. از این رو است که می بینیم مذاهب مختلفی پدید آمده همچون شیعه و سنی که هر کدام طرز تفکر خاصی نسبت به امامت دارند.
✨✨✨✨
اعتقاد به رجعت از اصول دین نیست و معتقد نبودن به آن هم موجب کفر و خروج از دین نم باشد، بلکه از اصول مذهب امامیه است. به طوری که اعتقاد به اصل رجعت گروهی از مؤمنان و کافران به دنیا پیش از قیامت، ضروری است. هر چند که باور داشتن جزئیات مسائلی که در رجعت اتفاق می افتد لازم و ضروری نیست.
به هر حال اعتقاد به رجعت همسنگ اعتقاد به صراط و میزان است. مرحوم «شُبَّر» در این باره می گوید:
«اصل رجعت، حق است و شبهه ای در آن نیست و عدم اعتقاد به آن موجب خروج از جرگه مؤمنان و شیعیان می شود. چرا که رجعت از امور ضروری مذهب شیعه بوده و روایاتی که در مورد صراط و میزان و غیر آن دو به دست ما رسیده است، از جهت تعداد و نیز صحت مدارک و وضوح دلالت، افزونتر از روایات رجعت نیست.
☀️☀️☀️☀️☀️
با آنکه اعتقاد به صراط و میزان و جز آنها ضروری است ، اما، باید توجه داشت که اختلاف و بینش های متفاوت در جزئیات مسأله رجعت، ضرری به اصل آن نمی زند، همانطور که برداشت های متفاوت در ویژگی های صراط و میزان در اصل آن خدشه وارد نمی سازد»[5] ??☘️☘️?? ?اصول عقائد، سید عبدالله شُبَّر، بحث رجعت.