ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

#تفسیر_قرآن
#سوره_انفطار
#سیمای_سوره
بسم الله الرحمن الرحیم.

«إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ(الإنفطار/1) ؛ آن زمان که آسمان [= کرات آسماني‌] از هم شکافته شود.»(1) «وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ ؛ و آن زمان که ستارگان پراکنده شوند و فرو ريزند.»(2) « وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ؛ و آن زمان که درياها به هم پيوسته شود»(3)«وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ؛ و آن زمان که قبرها زير و رو گردد (و مردگان خارج شوند.(4)« عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ؛ (در آن زمان) هر کس مي‌داند آنچه را از پيش فرستاده و آنچه را براي بعد گذاشته است.»(5)
سیمای سوره انفطار
این سوره نوزده آیه دارد و در مکه نازل شده است.
نام آن برگرفته از آیه اول و به معنای شکافته شدن آسمان است.
همچون دیگر سوره های مکی، محور این سوره قیامت و حالات مردمان در آن هنگامه هولناک است. حوادث عظیمی که در پایان دوران جهان و در آستانه قیامت، رخ می دهد، فرشتگانی که مأمور ثبت اعمال انسانها در دنیا هستند، عاقبت نیکان و بدان و گوشه ای از مشکلات آن روز، بخش های مختلف این سوره را تشکیل می دهد.
برای تلاوت این سوره در نماز های واجب و مستنحب فضیلت هایی وارد شده که بیانگر نیاز دائمی انسان به ذکر و توجه است تا از قیامت غفلت نکند و به دنیا دل نبندد.
منبع: تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی، ج10، جزء 30، ص405

#ادامه_دارد…

#تفسیر_قرآن
#سوره_تکویر
#آیات26 تا 29
بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحیم
«فَأَينَ تَذْهَبُونَ؛ پس به کجا مي‌رويد؟!»(26)«إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ؛ اين قرآن چيزي جز تذکري براي جهانيان نيست،»(27)
«لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يسْتَقِيمَ؛ براي کسي از شما که بخواهد راه مستقيم در پيش گيرد!»(28) «وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ؛ و شما اراده نمي‌کنيد مگر اينکه خداوند -پروردگار جهانيان- اراده کند و بخواهد!»(29)
 پیام ها:
1- انسان بی هدف و بی مکتب نداریم، حتی کفار و مشرکان برای خود راه و مرامی دارند«لکم دینکم»، آنچه مهم است، انتخاب راه درست است.«این تذهبون»
2- قرآن، بهترین وسیله پند ، تذکر و موعظه است.«ان هو الّا ذکر»
3-قرآن، برای همه جهانیان است و به زمان و مکان و نژاد خاصی وابسته نیست.«للعالمین»
4-در شیوه تبلیغ تذکر آری ولی اجبار نه« ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يسْتَقِيمَ»

5-راه یابی به راه راست و پایداری در آن، در گرو خواست خود انسان است. «لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يسْتَقِيمَ»
6-راه قرآن، راه مستقیم است و به دور از هرگونه افراط و تفریط و اعوجاج می باشد. «لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يسْتَقِيمَ»
7-خواست ما در مدار خواست خداست، نه به اجبار او، که در این صورت خواست ما بی معنا می شود. «وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يشَاءَ اللَّهُ»
8-انسان، نه بی اراده است نه خود مختار«وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يشَاءَ اللَّهُ»
9- مشیّت خداوند بر مبنای ربوبیت اوست.«یشاء اللهُ رب العالمین»
10-چون خداوند رب العالمین است و بر همه امور تسلّط دارد،پس خواست انسان نیز مشروط به خواست اوست. «وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ» مثلا در ماشین های تعلیم رانندگی دو دستگاه گاز و ترمز وجود دارد؛ یک زیر پای کار آموز و دیگری زیر پای مربّی. در این ماشین کارآموز می تواند از گاز و ترمز سمت خود استفاده کند، ولی به شرط آنکه مربّی هم بخواهد. یا نظیر چک های دو امضائی که هر یک از دو صاحب امضاء می تواند امضاء کند، اما اثر و پرداخت چک زمانی است که آن دیگری نیز آن را امضاء کرده باشد.
پایان
« و الحمد الله رب العالمین»
:books: تفسیر نور حت الاسلام قرائتی، جزء 30 ج 10، ص401 و 402

ادامه تفسیر سوره تکویر

بسم الله الرحمن الرحیم

فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ؛ سوگند به ستارگاني که بازمي‌گردند،:(15) «  الْجَوَارِ الْكُنَّسِ(التکوير/16) ؛ حرکت مي‌کنند و از ديده‌ها پنهان مي‌شوند.» « وَاللَّيلِ إِذَا عَسْعَسَ ؛ و قسم به شب، هنگامي که پشت کند و به آخر رسد،»(17)   «وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ؛و به صبح، هنگامي که تنفس کند.»(18) «  إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ؛ که اين (قرآن) کلام فرستاده بزرگواري است [= جبرئيل امين‌]»(19)

  ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ(التکوير/20) ؛ که صاحب قدرت است و نزد (خداوند) صاحب عرش، مقام والائي دارد!»(20)

  مُطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ؛ در آسمانها مورد اطاعت (فرشتگان) و امين است!»(21)

پیام ها:

1- روز قیامت روز شهود و تجسم عمل است.« عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ»

2- در قیامت انسان به جزئیات کار خود آگاه می شود.« مَا أَحْضَرَتْ»

3-فرشته وحی، کریم، قوی، امین و مطاع است.« کریم ،ذِي قُوَّةٍ، مَكِينٍ،  مُطَاعٍ، أَمِينٍ»

4- کرامت و بزرگواری، توانایی و مکنت، داشتن نیروهایی فرمان بر و امانت داری از شرایط لازم برای پیام رسانی و ارشاد است. .« کریم ،ذِي قُوَّةٍ، مَكِينٍ،  مُطَاعٍ، أَمِينٍ»

5- جبرئیل مأمورانی فرمان بردار در اختیار دارد.« مُطَاعٍ»

منبع: تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، ج10، جزء 30،ص399.

تفسیر سوره تکویر ادامه آیات 6 تا 14
 بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحیم
وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ؛ و در آن هنگام که درياها برافروخته شوند»(6)« وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ؛ و در آن هنگام که هر کس با همسان خود قرين گردد.»(7)« وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ؛ و در آن هنگام که از دختران زنده به گور شده سؤال شود:»(8) « بِأَي ذَنْبٍ قُتِلَتْ؛به کدامين گناه کشته شدند؟!»(9) « وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ؛ و در آن هنگام که نامه‌هاي اعمال گشوده شود،»(10)
وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ؛ و در آن هنگام که پرده از روي آسمان برگرفته شود،»(11)« وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ؛ و در آن هنگام که دوزخ شعله‌ور گردد،»(12)« وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ؛و در آن هنگام که بهشت نزديک شود،»(13)« عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ؛ (آري در آن هنگام) هر کس مي‌داند چه چيزي را آماده کرده است!»(14)
پیام ها:
1- دفاع از مظلوم اسلام و کفر ندارد. با اینکه دختران زنده به گور شده مسلمان نبودند. ولی قرآن از حق آنان دفاع می کنند.
« وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ»
2-دفاع از مظلوم، زن و مرد، کوچک و بزرگ ، فرد و جمع ندارد، حتی از یک دخنر کوچک باید دفاع کرد. « بِأَي ذَنْبٍ قُتِلَتْ»
3- با سؤال، وجدان ها را بیدار کنید. « بِأَي ذَنْبٍ قُتِلَتْ»
4- ولایت پدر بر فرزند شامل حق کشتن او نمی شود. « بِأَي ذَنْبٍ قُتِلَتْ»
5- بیم و امید در کنار یکدیگر سازنده است.« الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ- الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ»
6-در قیامت بهشت و دوزخ به اهلش نزدیک می شود. «الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ» (و در آیه 23 سوره فجر می فرماید« وجیء یو مئذ بجهنم» در آن روز جهنم آورده می شود)
7- اعمال انسان در دنیا ثبت شده و پرونده عمل هر کس در قیامت باز می شود. «وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ»
:books: تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، جزء 30 ، ج10، ص 397-398.