ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

تأملی در معراج السعاده، لذت و دردهای جسم و روح

هر کدام از جسم و روح دارای لذت، ناراحتی، سلامتی و بیماری است. ناخوشی های بدن بیماریهایی هستند که در بدن ایجاد می شوند و باعث لاغری آن شده از درک لذت های جسمانی او را محروم می نماید و به این منظور علم پزشکی به درمان آن می پردازد. اما بیماری های روحی، اخلاق نامناسب و صفت هایی ناپسند هستند که سبب هلاکت و بدبختی روح گردیده و آن را از درک لذت های روحانی باز می دارندو مانع از رسیدن به سعادت ابدی و نزدیکی با عالم قدسی می گردند. سلامتی روح همان داراشدن به صفات قدسی و ملکات مُلکی است که سبب قرب و نزدیکی به خداوند و نجات و رستگاری می شود.

سفر به عالم با لا با جنبه روحانی

انسان دارای دو جنبه است. جنبه روحانیت او که با ملائکه و ارواح قدسی هماهنگی دارد و جنبه جسمانی که شباهت به حیوانات از لحاظ (زندگی) دارد که به وسیله آن چند روزی این جسم جسمانی در این دنیا زندگی می نماید سپس به وسیله جزء روحانی به جهان آخرت سفر می نمایدو با ساکنان عالم قدسی همراه می شود به شرط آنکه، در این چند روز عمر دنیایی اش توانسته باشد کمالات و فضایل ها را کسب نماید که جزء روحانی اش بر جسمی اش غلبه نماید و آثار روحانیت در او دیده شود. لذا اگر به آن مرحله برسد با وجود اینکه در این دنیا زندگی می کند در هر لحظه با سفر به عالم بالا به فیض و روشنایی دل می رسد؛ هر چه علاقه اش به جسمانیات کمتر باشد روشنایی دل و صفای بیشتری پیدا خواهد کرد تا هنگامی که زمان جدایش از این دنیا فرا رسد چشم و بصیرتش باز می شود و پرده های طبیعت کنار می رود . هر لحظه اشتیاقش به سمت عالم بالا بیشتر می شود و خانواده و مال را وبال خود می داند مگر به قدری که ضرورت می یابد. اگر چه بدنش در عالم خاک(دنیا) است اما دل او با با صالحان است و تنها خواسته اش خداست. تا ببیند آنچه که هر چشمی نمی بیند و هر گوشی نمی شنود.

حکایت

بازنویسی

 در مصر پادشاهی با دو فرزندش زندگی می کرد، یکی از فرزندان به دنبال کسب علم و دانش بود که همان مسیر را انتخاب کرد وبه دنبال کسب علم رفت و آن فرزند دیگر به دنبال ثروت بوداو هم مسیر به دست آوردن ثروت را انتخاب کرد و رفت تا اینکه ، فرزندی که به دنبال علم و دانش رفته بود علامه مصر شد اما آن فرزند دیگر که به دنبال کسب ثروت بود از عزیز ترین افراد مصر شد . در این هنگام برادر ثروتمند به برادر فقیه خود با تحقیر و تمسخر گفت: من به جاه و مقام رسیده ام اما تو همچنان مثل قبل در این وضع هستی. برادر فقیه گف: ای برادر شکر نعمت باعث زیاد شدن آن می شود که من ارث پیامبران یعنی علم را به دست آوردم اما تو به میراث فرعون و هامان رسیدی که ملک مصر است.

تأملی در معراج السعاده، حقیقت و ماهیت آدمی

همان طور که قبلا بیان کردیم هر شخصی از نفس و بدن تشکیل شده است که آن چیزی که سبب گردیده که انسان بر سایر موجودات برتری داشته باشد همان نفس می باشد که از جنس ملائکه است. اما بدن چیزی مثل وسیله ای است برای نفس که با آن سوار شده و از وطن اصلی خودش به این دنیا آمده تا تجارتی پرسود از جنس دست یابی به کمالات و صفات پسندیده نماید و سپس به وطن اصلی خویش باز گردد . یا اینکه می توانیم بدن را این گونه تصور نماییم که حکم شهری از شهرهای آفرینش را دارد که پادشاه این کشورهستی خداوند می باشد و بدن که تجرد است به گونه ای قرار داده که از سودها و چیزهای داخل آن شهر استفاده نماید و سپس مسافرت به عالم قدسی (یا همان قرب الهی) نماید . این بدن مثل سایر حیوانات است چون آن ها نیز مثل انسان دست و پا و .. دارند اما آن چیزی که سبب برتری انسان می باشد نفس ناطقه است که حیوانات از آن برخوردار نیستند ، همچنین بدن چیزی است فانی و بقایی و ماندگاری برای آن نیست که بعد از آن مردن اجزاء از هم پاشیده شده و از بین می رود تا زمانی که خداوند بخواهد به هم جمع می شوند برای ثواب و عقاب زنده می شوند. اما نفس چیزی است پایدار که اصلا از بین نمی رود و پایدار می ماند هنگامی که از بدن از بین نمی رود آنجا که خداوند در آیه 169سوره آل عمران می فرماید: گمان کنی که آن کسانی که در راه خدا کشته شده اند و جان خودرا از دست داده اند مرده هستند بلکه ایشان زنده اند نزد پروردگارشان روزی داده می شوند. یا در جایی دیگر می فرماید: «ای نفس رجوع و بازگشت کن به نزد پروردگار خود همچنان که در اول نزد او سبحانه آمدی.» ??☀️☀️??☀️☀️??☀️

بازنویسی از گلستان سعدی

حکایت 

درویشی درشهر بغداد زندگی می کرد که دعایش همیشه مستجاب می شد به حجاب بن یوسف درمورد این شخص صحبت کردند، او شخص درویش را به نزد خود دعوت کرد هنگامی که به نزد حجاج بن یوسف رفت گفت: دعای خیری برای من بکن. گفت: خدایا جانش را بگیر !گفت: این چه دعایی بود؟ گفت : این دعای نیکی برای تو و همه مسلمانان است. 

ای شخص ماهری که به زیر دستانت آزار می رسانی تا کی این بازار دنیا و آزادی ها باقی می ماند؟ 

به چه درد تو می خورد این جهان داری و پادشاهی مردنت بهتر است از اینکه بخواهی مردم آزاری نمای. 

گلستان سعدی ص41 

تأملی در معراج السعاده

راه شناختن نفس 

انسان به غیر از بدن مادی جزء دیگر مجردی به نام نفس دارد، اگر چه شناختن آن سخت است اما اگر اندکی دقت کنیم واضح و روشن خواهد شد. کسی که می خواهد در این زمینه بداند باید این مسئله را بداند که اگر قلب را از عالم مادی پاک کند و شهوات و علایق بی فایده را از خود دور کند، دل خود را روشن کند، هر چند وقت اشخاصی که او را از یاد خدا، دور می نمایند از قلبش بیرون کند و با خداوند خلوت کند و با حضور قلب درونی متوجه خداوند شود و با تفکر در ملکوت جمال و قدرت خداوند حالتی نورانی و شادی عقلی برای او ایجاد می شود که باعث می شود او یقین کند که ذاتش از عالم جسمانی نیست بلکه از عالم دیگر است. ☀️راه دیگر شناختن نفس «خواب» است به طوری که در خواب عقل و حواس انسان از کار می افتد و چشم و گوش او از شنیدن و دیدن بسته می شود و جسم آرام در جایی بی حرکت قرار دارد و انسان مشغول گشت و گذار در عالم های مختلف و گفتن و شنیدن با اشخاص است. حتی اگر نفس صفایی و پاکی داشته باشد می تواند به عالم ملکوت سفر کند و اتفاقات آینده را ببیند به طوری که در عالم بیداری نمی توانست ببیند. ☀️راه دیگر شناختن نفس این است که انسان توانایی رسیدن به علم ، دانش و صنعت دارد به گونه ای که می تواند به حقیقت اشیاء پی ببرد و چیزهایی که نه از این عالم بود و نه اینکه می داند از کجا وارد قلب او شده است. حتی گاهی اوقات ممکن است در یک لحظه فکر او در تمام عالم سفر کند با اینکه جسم او در عالم مادی است . هر کس که دقت کند می تواند متوجه این شود حتی در قرآن در جواب کسانی که از حقیقت روح سوال می کنند از عالم دیگر است. هر چه که در مساحت و کمیت وارد شود آن را عالم خلق گویند و روح انسانی چون مجرد است مقدار و کمیت ندارد.