ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

#تفسیر_قرآن
#پیام_های_سوره_حاقه
بسم الله الرحمن الرحیم
«فَأَمَّا مَنْ أُوتِی کِتَابَهُ بِیمِینِهِ فَیقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا کِتَابِیهْ(الحاقة/19)
پس کسی که نامه اعمالش را به دست راستش دهند (از شدت شادی و مباهات) فریاد می‌زند که: «(ای اهل محشر!) نامه اعمال مرا بگیرید و بخوانید!
« إِنِّی ظَنَنْتُ أَنِّی مُلَاقٍ حِسَابِیهْ(الحاقة/20)
من یقین داشتم که (قیامتی در کار است و) به حساب اعمالم می‌رسم!»
«فَهُوَ فِی عِیشَةٍ رَاضِیةٍ(الحاقة/21)
او در یک زندگی (کاملا) رضایتبخش قرار خواهد داشت.»
« فِی جَنَّةٍ عَالِیةٍ(الحاقة/22)
در بهشتی عالی.»
« قُطُوفُهَا دَانِیةٌ(الحاقة/23)
که میوه هایش در دسترس است!»
« کُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِیئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِی الْأَیامِ الْخَالِیةِ(الحاقة/24)
(و به آنان گفته می‌شود:) بخورید و بیاشامید گوارا در برابر اعمالی که در ایام گذشته انجام دادید!»
:black_large_square: پیام ها:
1.در قیامت پرونده عمل هر کسی را در اختیارش می گذارند.(اوتی کتابه)
2.خداوند در قیامت بر اساس پرونده مکتوب و مستند، مردم را محاکمه و کیفر و پاداش می دهد.(اوتی کتابه)
3.نه یقیه، بلکه حتی ظن و گمان به وقوع قیامت، می تواند انسان را کنترل کند.( إِنِّی ظَنَنْتُ أَنِّی مُلَاقٍ حِسَابِیهْ)
4. قیامت دوره برداشت دانه هایی است که در دنیا کاشته شده باشد.( بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِی الْأَیامِ الْخَالِیةِ)
5. علاقه به کشف کمالات امری فطری است و تاقیامت وجود دارد.(هَاؤُمُ اقْرَءُوا کِتَابِیهْ)
6. اگرایمان به حساب و کتاب سبب تقوا و پرهیز از لذت های حرام دنیوی و محرومیت های موقت می شود، در عوض زندگی در بهشت کاملا رضایت بخش خواهد بود. (فِی عِیشَةٍ رَاضِیةٍ فِی جَنَّةٍ عَالِیةٍ)
:books:تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی، جزء 29، ص 201

امام علی علیه السلام :

ـ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ ـ: ألزِمِ الحَقَّ مَن لَزِمَهُ مِنَ القَريبِ وَالبَعيدِ ، وكُن في ذلِكَ صابِرا مُحتَسِبا ، واقِعا ذلِكَ مِن قَرابَتِكَ وخاصَّتِكَ حَيثُ وَقَعَ ، وَابتَغِ عاقِبَتَهُ بِما يَثقُلُ عَلَيكَ مِنهُ ، فإِنَّ مَغَبَّةَ ذلِكَ مَحمودَةٌ .
ـ در سفارش نامه اش به مالك اشتر ـ: حق را از آنِ هر كه بود، بر عهده گير، نزديك يا دور، و در اين راه، شكيبا باش و آن را به حساب خداوند بگذار، هر چند اين رفتار، با نزديكان و خويشاوندان و اطرافيانت باشد، و پايان آن را با همه دشوارى‌اى كه دارد، طلب كن؛ زيرا كه پايان آن، پسنديده است.
نهج البلاغة : الكتاب ۵۳

امام صادق علیه السلام :

لَولا أنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى خَلَقَ أميرَ المُؤمِنينَ عليه السلام لِفاطِمَةَ، ما كَانَ لَها كُفؤٌ عَلى ظَهرِ الأَرضِ؛ مِن آدَمَ ومَن دونَهُ.
اگر [اين گونه] نبود كه خداوند ـ تبارك‌وتعالى ـ ، امير مؤمنان عليه‌السلام را براى فاطمه آفريد، در روى زمين، از آدم و غيرِ آن، همسنگى براى او يافت نمى‌شد .
الكافي : ج ۱ ص ۴۶۱ ح ۱۰
مناسبتهای امروز :
 روز عفاف و حجاب[ شمسی ]
 سالروز ازدواج اميرالمؤمنين امام علي(ع) و حضرت فاطمه‌‏ي زهرا(س)[ قمری ]

آنگاه که خداوند اراده کرد انسان را بیافریند، ساختمان وجودی او را دارای دو بُعد جسم و روح قرار داد. او را ساکن زمین گردانید. در پوششهایی چه از خشت و سنگها و چه از پارچه هایی که به عنوان سیاه چادر در صحراها استفاده می شود. خود را درون آنها قرار دادند تا، از سردی وگرمی هوا در امان بمانند. شی های با ارزش را قرار دادند تا از دستبرد دزدان و جلادان در امان بمانند. مقابل آن دربی نهادند، تا کسی به حریم خصوصی آنها وارد نشود. برای خود قانون و مقرراتی وضع نمودند. این حجاب و مانعی بود از ورود اشخاص تا جسم و اموال آنها محفوظ بماند.
در این میان بُعد دیگری از انسان قرار دارد. بُعد روحی او که ارزش های اخلاقی، فطرت، ملکات و فضایل انسانی و ..است، با قوانینی که خداوند برای آن وضع کرد تا، روحش را به کمال و پرواز برساند. برای آن حجاب، عفت و چادر قرار داد تا، از ستیز هوای نفس، جلادان نفس و انسانیت به حریم روح او در امان بماند.
آن پوشش، ساختمان وجودی اش را از آزار، اذیت و بیماریهای جسمی و روحی حفظ می نماید. تا ارزش های اخلاقی و روحی در پشت پرده حجاب و عفاف محفوظ بماند و به وسیله خیمه شب بازان نفس و چشمان درنده دریده نشود.
پس تا می توانی آن را رها نکن. آنگاه که رهایش کردی، تمام ارزش، هستی و تمام مایملک وجودی به غارت خواهد رفت.

وقف امام علی علیه السلام
امام علی علیه السلام :

هذا ما تَصَدَّقَ بهِ عبدُ اللّهِ عليٌّ أميرُ المؤمنينَ ، تَصَدَّقَ بِالضَّيعَتَينِ المَعروفَتَينِ بِعَينِ أبي نَيزَرٍ و البُغَيْبِغَةِ على فُقَراءِ أهلِ المَدينَةِ و ابنِ السَّبيلِ ، لِيَقيَ اللّهُ بِهِما وَجهَهُ حَرَّ النّارِ يَومَ القِيامَةِ… .
بدين وسيله بنده خدا على اميرمؤمنان دو مزرعه معروف به چشمه ابى نيزر و بغيبغه را براى تهيدستان مدينه و در راه ماندگان صدقه قرار داد تا به واسطه اين دو [صدقه ]خداوند در روز قيامت چهره او را از گرماى آتش نگه دارد؛ …
الكامل للمبرّد : ۳/۱۱۲۷ .

امام علی علیه السلام :

أبصَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله رَجُلاً لَهُ وَلَدانِ ، فَقَبَّلَ أحَدَهُما وتَرَكَ الآخَرَ ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : فَهَلّا واسَيتَ بَينَهُما!
پيامبر خدا مردى را ديد كه دو پسر داشت و يكى از آنها را بوسيد و ديگرى را نبوسيد . پيامبر خدا به او فرمود : «چرا ميان آنها يكسان رفتار نكردى؟!» .
. النوادر للراوندي : ص ۹۶ ح ۴۳