ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

نقش مهدویت در تحکیم نظام اجتماعی در عصر غیبت

☀️باور به مهدویت به مردم هویت واحد می دهد
باور به مهدویت می تواند با ایجاد هنجار های اجتماعی و استمرار آن، مردم را حول محور خود جمع کند و به آنان هویت واحد بدهد و در نتیجه موجب انسجام و همبستگی اجتماعی گردد و نهایتا برای تحقق هدفی مشخص مردم را به صورت یک واحد یک پارچه در می آورد و به دنبال آن قدرت اجتماعی را تقویت می نماید و با ایجاد روح امید در مردم، حرکت به سمت آرمان واحد را در آنان تقویت می کند.
☀️عوامل بقا، تداوم و توانمند سازی نظام اجتماعی
از مهم ترین عوامل بقا، تداوم، پویایی و توانمند سازی نظام اجتماعی، که از آثار بیشتری برخوردارند، عبارتند از:
۱. نظم اجتماعی ۲. انسجام و همبستگی اجتماعی ۳. تحکیم روابط اجتماعی ۴. امنیت اجتماعی
در این بحث باور به مهدویت در ساحت های چهارگانه ذکر شده، مورد بررسی قرار می گیرد.
☀️نظم اجتماعی
نظم یکی از عوامل موثر در کارآیی نظام اجتماعی است. از نظر جامعه شناسان نظم اجتماعی عوامل مختلفی دارد. از نظر آگوست کنت، جامعه برای ایجاد نظم اجتماعی نیاز به ارزش های مشترکی دارد. در اصطلاح جامعه شناسی، ارزش به معنای چیزی است که مورد علاقه فرد یا جامعه باشد. از میان نهادهای اصلی جامعه، نهاد دین و مذهب در تولید و تحکیم ارزش ها از اهمیت بالایی برخوردار است.
اندیشه مهدویت تبلور کامل دین اسلام است. از این جهت می تواند در تحکیم مبانی ارزشی و اخلاقی جامعه نقش داشته باشد و به ایجاد ارزش ها و ارتقای آنها کمک نماید. برخی از مهم ترین گونه های ارزشی موجود در اندیشه مهدویت طبق روایات عبارتند از:
☀️1. ارزش های بنیادی (اعتقادی):
۱. معرفت و شناخت اصل امامت، ارزش داشتن (امامت عامه)
۲. معرفت و شناخت شخص امام مهدی (عج)، ارزش داشتن ( امامت خاصه)
۳. دارای ارزش بودن راهنمایی و هدایت و ارائه طریق از سوی امام زمان (عج)
اندیشه مهدویت = نظام اعتقادی مشترک = ارزش های مشترک = نظم اجتماعی
☀️2. ارزش های اخلاقی:
۱. خودسازی فردی و اجتماعی از راه التزام به ویژگی های منتظران:
۱. معرفت و شناخت خداوند
۲. آمادگی همه جانبه برای ظهور
۳. ارتقای عقلانیت و خردورزی
۲. خودسازی فردی و اجتماعی از راه التزام به ☀️ویژگی های یاران امام مهدی (عج):
۱. شناخت عمیق از خداوند
۲. صبر و پایداری در راه حق و حق یاوری
۳. عبادت و معنویت
۴. علم و بصیرت
۵. اقتدار و صلابت در راه حق و …
۳. خودسازی فردی و اجتماعی از راه التزام به نظارت دائمی امام زمان (عج) بر اعمال?? ☀️#ادامه_دارد….. ?مقاله «نقش مهدویت در تحکیم نظام اجتماعی عصر غیبت» نوشته دکتر محمود ملکی راد، عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی است که در فصلنامه حکومت اسلامی شماره ۸۷، دوره ۲۳ بهار۱397

خداوند حکیم با حکمت خویش تمام چیزهایی که در خلقت قرار داده بر اساس حکمت خویش قرار داده است تا هدف خلقت تأمین شود و انسان ها نیز با به کارگیری و استفاده صحیح از نعمتهایی که خداوند در اختیار آنها قرار داده زمینه سلامتی و بندگی خویش را فراهم نمایند. بعضی از نعمتها با اینکه کوچک هستند اما فواید بزرگی دارند. 

بهترین فواید زیتون

رسول خدا (ص):

زیتون غذای خوبی است.دهان را خوشبو می‌کند، بلغم را از بین می‌برد،چهره را باز و اعصاب را محکم می‌کند و مرض را می‌برد و خشم را خاموش می‌کند.

منبع: بحارالانوار،ج63،ص183

سردار شهید حسن حق نگهدار

تولد: 1336- شیراز

شهادت: 22/3/1367-شلمچه

سمت: مسئول محور عملیاتی لشکر 19 فجر

مرغابی ها

عید فطر بود. اولین ماه رمضانی بود که کنار من و بچه ها مانده بود. عجیب بغض گلوی هر دو ما را فشار می داد. حس می کردم که آخرین لحظات با او بودن است. هر دو ساکت بودیم و هیچ کدام نمی توانستیم چیزی بگوییم. حسن سکوت را شکست و گفت: «تو هم به دلت افتاده؟» بغضم شکست . گریه امانم را برید. تا صبح خواب به چشم هیچ کدام ما نیامد. آماده رفتن شد. بچه ها که همیشه حسن برایشان یک غریبه بود تا پدر، به پایش پیچیدند. هر کدام یک پای حسن را گرفته بودند و گریه می کردند و او را به طرف اتاق می کشدند. دستی به سر بچه ها کشید، با خنده ای که از لب هایش جدا شدنی نبود گفت: «یاد مرغابی ها افتادم که نیمه شب دامان حضرت علی(ع) را گرفته بودند تا به سمت شهادت نرود.» می گفت: «بادمجون بم که آفت نداره…» و رفت….رفت برای همیشه. حتی جنازه اش هم برنگشت.

منبع: همسفر تا بهشت، گزیده خاطرات چهارده سردار شهید استان فارس، مجید ایزدی ص98 ??

سخن حضرت زهرا(س) در مورد در امان ماندن از تفرقه ها

حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها فرمودند: خدا اطاعت و پیروی از ما اهل بیت را سبب برقراری نظم اجتماعی در امت اسلامی و امامت و رهبری ما را عامل وحدت و در امان ماندن از تفرقه ها قرار داده است.

 متن حدیث:

 فاطمة الزهرا سلام الله علیها: فجعل الله…اطاعتنا نظاما للملة و امامتنا أمانا للفرقة؛

 "احتجاج طبرسی، ج۱، ص ۹۹”

به چه کسی رأی دهیم