ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

مقام حضرت عباس(ع)

امام صادق علیه السلام :

كانَ عَمُّنَا العَبّاسُ بنُ عَلِيٍّ نافِذَ البَصيرَةِ صُلبَ الإيمانِ جاهَدَ مَعَ أبي عَبدِاللّهِ و أبلى بَلاءً حَسَنا و مَضى شَهيدَا ؛
عموى ما ، عبّاس ، داراى بينشى ژرف و ايمانى راسخ بود ؛ همراه با امام حسين عليه السلامجهاد كرد و نيك آزمايش داد و به شهادت رسيد .
عمدة الطّالب ، ص ۳۵۶ .
مناسبتهای امروز :
 ولادت ابوالفضل العباس علیه السلام و روز جانباز[ قمری ]

حکمت 81 زندگی راستین

وَ قالَ(ع) بَقِیهُ السَّیفِ اَبقَی عَدَدا وَ أکثَرُ وَلَدا؛ باز ماندگان شمشیر از نظر عدد، بادوام تر و از نظر فرزند، فزون ترند. ☀️واژگان مهم: اَ لسَیف: شمشیر اَبقَی: باقی تر، ماندگار تر ☀️چکیده مفاهیم: حضرت علی(ع) در این حکمت آثار مثبت جهاد در راه خدا را بیان می فرماید و به بازماندگان و رزمندگانی که به فیض شهادت نایل نیامده اند بشارت می دهد، که آنان نسبت به کسانی که در جنگ و جهاد حضور نیافته اند ، عمر طولانی تر و فرزندان بیشتری خواند داشت؛ زیرا اینان در راه خداوند مرگ را بر خواری ترجیح داده اند، پس آنان ماندگار والقعی هستند هر چند برخی از نزدیکان خود را از دست داده باشند اما نامشان در میان مردم زنده است. ☀️نکته ها: 1- از منابع اسلامی استفاده می شود که زندگی با عزت در گرو جهاد است و ترک آن از روی بی اعتنایی باعث می شود تا خداوند لباس ذلت را بر تن آدمی بپوشاند و خواری تمام زندگی او را فراگیرد، بنابر این جهاد نه به دلیل ارزش های معنوی آن جهانی ، بلکه برای ارزش هایی که در همین زندگی دنیا می آفریند نیز مطلوب است. 2- در زندگی اجتماعی در مقابل پیشرفت و ترقی جامعه موانعی ایجاد می شود اگر چه متوسل شدن به جنگ موجب خسارت های مالی و جانی است، ولی به دلیل اینکنه سبب رفع موانع و فتنه ها می گردد، در نهایت به نفع مومنان است و دنیا و آخرت آنها را اصلاح می کند. #ادامه_دارد….. ??☀️☀️??☀️☀️??☀️☀️??☀️☀️ ?محمد رضا زاده جویباری و همکاران برگزیده راه روشن ص194

افرادی که ملائکه سر آنها را بالا و سرافراز می گردانند

مسعدة بن صدقه از امام صادق علیه‌السلام، و آن حضرت از پدر بزرگوارش علیه‌السلام نقل کرده است که حضرت علی علیه‌السلام فرمودند:

هیچ کس از فرزندان آدم نیست مگر آنکه پیشانی وی در دست فرشته‌ای قرار دارد، هرگاه اظهار تکبر کند، آن فرشته پیشانی او را گرفته به طرف زمین می‌کشد (که نشانه ذلت و خواری است) و به او می‌گوید: متواضع و فروتن باش، خدا تو را خوار و زبون نماید!
و اگر (نسبت به دیگران) اظهار فروتنی کند، پیشانی او را بلند کرده می‌گوید: سرت را بالا نگاه دار، خدا تو را سرافراز گرداند و به خاطر فروتنی و تواضعت برای خدا، تو را پست و خوار نسازد.

متن حدیث:

عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبیه ع أن علیا ع قال ما من أحد من ولد آدم إلا و ناصیته بید ملک فإن تکبر جذبه بناصیته إلی الأرض و قال له تواضع وضعک الله و إن تواضع جذبه بناصیته ثم قال له ارفع رأسک رفعک الله و لا وضعک بتواضعک لله؛
  "ثواب‌الاعمال و عقاب الاعمال، ص 379″

طرق وقف، وقف الحاق

«الحاق»یعنی«اضافه کردن چیزی به چیزی دیگر» الحاق یک «هاء ساکنه» به آخر برخی کلمات هنگام وقف را «وقف الحاق» گویند. این هاء ساکنه، «هاء سکت» نام دارد. فایده این نوع وقف حفظ حرکت آخر کلمه به هنگام وقف است. وقف الحاق در کتابت قرآن های موجود- طبق روایت حفص از عاصم- رعایت شده است. مانند الحاق هاء به آخر کلمه لَم یَتَسَنَّ در «لَم یَتَسَنَّه»(بقره-259) در روایت حفص، هاء سکت هم در وقف و هم در وصل خوانده می شود و حذف نمی گردد.

وقف روم

کلمه«روم» به معنای «قصد کردن_عزم نمودن» است. در قرائت «نوعی وقف است که در آن یک سوم حرکت حرف آخر خوانده می شود.» وقف «روم» فقط بر حرف مضموم و مکسور واقع می شود و در حرف مفتوح یا منصوب جایز نیست.فایده وقف روم، تمیز دادن حرکت حرف آخر توسط شنونده است. از آنجا که در این وقف، حرف آخر کلمه از سکون خارج می شود لذا«مد عارض» در چنین کلمه ای، فقط به قصر(مد طبیعی) اداء می گردد چرا که دیگر سبب «ساکن» وجود ندارد. مثال: مِن قَبلُ- غَفُورٌ - مِنَ الجِنِّ - وَ الانسِ- بِجَبَّارٍ.

?حلیه القرآن، سطح 2، سید محسن موسوی بلده ص43و44

پیام های آیات 4تا 16 سوره نازعات

بسم الله الرحمن الرحیم يوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ(النازعات/6)
آن روز که زلزله‌هاي وحشتناک همه چيز را به لرزه درمي‌آورد،
تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ(النازعات/7)
و بدنبال آن، حادثه دومين [= صيحه عظيم محشر] رخ مي‌دهد،
قُلُوبٌ يوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ(النازعات/8)
دلهايي در آن روز سخت مضطرب است،
أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ(النازعات/9)
و چشمهاي آنان از شدت ترس فروافتاده است!
يقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ(النازعات/10)
(ولي امروز) مي‌گويند: «آيا ما به زندگي مجدد بازمي‌گرديم؟!
أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً(النازعات/11)
آيا هنگامي که استخوانهاي پوسيده‌اي شديم (ممکن است زنده شويم)؟!»
قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ(النازعات/12)
مي‌گويند: «اگر قيامتي در کار باشد، بازگشتي است زيانبار!»
فَإِنَّمَا هِي زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ(النازعات/13)
ولي (بدانيد) اين بازگشت تنها با يک صيحه عظيم است!
فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ(النازعات/14)

☀️پیام ها: 1- دگر گونی نظام طبیعت از مقدمات رستاخیز است.(ترجف الراجفه) 2- زلزله های قیامت در یک مرحله نیست پی در پی هستند(الراجفه……الرادفه) 3- در قیامت همه نگران نیستند، بعضی دلها دلهره دارند.(قلوب) 4- ارتباط عمیقی بین روح و جسم برقرار است .(قلوب….واجفه، ابصارها خاشعه) 5- گروهی از مردم با طرح سؤالات تکراری، وقوع قیامت را انکار می کنند(یقولون، انا لمردودون؟)

?تفسیر نور، حجت الاسلام قرائتی، جزء30، ج10، ص373- 374??☀️☀️??☀️☀️??☀️☀️