ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

تفسیر سوره عبس

آیات 17 تا 23

بسم الله الرحمن الرحیم
«قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ؛ مرگ بر اين انسان، چقدر کافر و ناسپاس است!»(17) « مِنْ أَي شَيءٍ خَلَقَهُ؛ (خداوند) او را از چه چيز آفريده است؟!»(18)« مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ؛ او را از نطفه ناچيزي آفريد، سپس اندازه‌گيري کرد و موزون ساخت»(19)
« ثُمَّ السَّبِيلَ يسَّرَهُ ؛ سپس راه را براي او آسان کرد.»(20)« ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ؛بعد او را ميراند و در قبر پنهان نمود،»(21)
« ثُمَّ إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ ؛ سپس هرگاه بخواهد او را زنده مي‌کند!»(22)« كَلَّا لَمَّا يقْضِ مَا أَمَرَهُ ؛ چنين نيست که او مي‌پندارد؛ او هنوز آنچه را (خدا) فرمان داده، اطاعت نکرده است!»(23)✨✨✨✨✨
☀️نکته ها:
در میان انواع برخوردهایی که با مردگان می شود ، دفن آنها در گور شیوه ای است که خداوند به انسان آموخته است.در آیه 31 سوره مائده می خوانیم که : «فبعث الله غرابا یبحث فی الارض لیریه کیف یواری سوءه اخیه» آنگاه که قابیل در فکر چاره جویی و پنهان کردن جسد بی جان برادرش هابیل بود، خداوند با فرستادن کلاغی دفن در خاک را به او آموخت.
☀️پیام ها:
**انسان کافر و ناسپاس مورد لعن خداست« قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ»
**در شیوه تبلیغ گاهی باید برای گروهی تند سخن گفت« قُتِلَ الْإِنْسَانُ»
**به آفرینش خود از نطفه ناچیز بنگرید تا از کفر و غرور دست بردارید.« مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ»
**آفرینش انسان تصادفی نیست، بلکه از روی حساب و کتاب و تقدیر و اندازه گیری است« فَقَدَّرَهُ»
**آفریدن دلیل قدررت و اندازه گیری ، دلیل حکمت است« خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ»
**با آسان بودن راه شناخت حق و پیمودن آن، چرا گروهی بی راه می روند؟« قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ….. ثُمَّ السَّبِيلَ يسَّرَهُ»
**خداوند با آسان کردن راه تکامل اتمام حجت کرده است.« ثُمَّ السَّبِيلَ يسَّرَهُ»
**انسان دارای استعدداهای زیادی است که با پیمودن راه حق به تکامل می رسد« ثُمَّ السَّبِيلَ يسَّرَهُ»
**انسان که مرگ و قبر را می بیند چرا سرسختی می کند؟« قُتِلَ الْإِنْسَانُ مَا أَكْفَرَهُ….. ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ»
**تمام کارها در حقیقت منصوب به اوست«أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ»
**معاد جسمانی است«اقبره… انشره»، یعنی همان را که در قبر برد بیرون آورد.
**با اینکه راه باز و حرکت آسان است اما گروهی باز وامانده اند.« ثُمَّ السَّبِيلَ يسَّرَهُ…… لَمَّا يقْضِ مَا أَمَرَهُ»
**توحید و نبوت و معاد در کنار یکدیگر مطرحند« خَلَقَهُ- السَّبِيلَ يسَّرَهُ- انشره»
**زمان وقوع قیامت تنها در اختیار خداست.« إِذَا شَاءَ أَنْشَرَهُ»
**انسان از ابتدا تا انتها تحت تدبیر و در دست اوست.« خَلَقَهُ- أَمَاتَهُ- انشره»
?تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی، جزء 30، ج10، ص386-387 . ??????☘️☘️?? #قرآن

جملات امید بخش
✍️برای ساختن زندگیت…

هیچگاه نا امید نشو

یه روزی به خودت میای و افتخار میکنی از اینکه ادامه دادی و تسلیم نشدی

یه روزی که با یک موفقیت، زندگی تو تغییر دادی،

فقط یادت باشه…

برای رسیدن به اون روز، باید پشتکار و پایداری نشون بدی

برای رسیدن به اون روز باید ذره بین بشی و کاملا رو هدفت فوکوس کنی

برای رسیدن به اون روز نباید در مقابل مشکلاتی که جلو راهت سبز می شن کم بیاری، چون هیچ مسئله ای بدون راه حل نیست
✨✨✨✨✨✨
نباید بگی من بدشانسم، سرنوشت من اینه و مسیر هدف رو رها کنی، شانس تویی، سرنوشت هم دست خودته. ?????? #تلاش #پشتکار

اگر می خواهی بدانی خدا چقدر دوست دارد؟

ساده بگویم، اگر می خواهی بدانی که خدا چقدر دوستت دارد. ببین تو چقدر دوستش داری و چقدر برایش وقت داری و گفتگو و خلوت می کنی به حرف هایش گوش می دهی و به خواسته هایش عمل می کنی؟

نخستین مرحله عدالت در آخرت 
✍️پیامبر اکرم (ص) :

أوَّلُ عَدلِ الآخِرَةِ القُبورُ ؛ لا يُعرَفُ [ فيها] شَريفٌ مِن وَضيعٍ .
✨✨✨✨✨✨
نخستين مرحله عدالت آخرت ، گورهايند كه در آنها ميان شريف و دون پايه ، فرقى نهاده نمى شود.

?الجعفریات، ص205 

سوال

منظور از آوردن دین و کتاب جدید توسط امام زمان(عج) چیست؟
✍️پاسخ ادیان آسمانی در حقیقت مانند آب زلال و شفّافی هستند که از آسمان نازل می گردند که در آغاز، مانند صفا و پاکی باران و روشنایی آفتاب هستند، ولی با تماس افکار منحط جاهلان و دست های آلودة مغرضان و آمیختگی با عادات و خرافات ، گاهی چنان تحریف می شوند که جاذبة خود را از دست می دهند. یکی از رسالت های امام زمان (عج ) پیراستن اسلام از این آلودگی ها و خرافات و پیرایه ها، و به تعبیر دیگر، نوسازی بنای کاخ شکوهمند اسلام است . از این رو، در پاره ای از روایات از این نوسازی تعبیر به «دین جدید» شده است .
امام باقر (ع ) می فرمایند: «هنگامی که قائم خروج کند، امر جدید و کتاب جدید و روش جدید و داوری جدیدی با خود می آورد.»[1]
یعنی در آن زمان ، اسلام را آنچنان از لابلای انبوه خرافات و تحریف ها و تفاسیر نادرست بیرون می آورد، که گویی بنایی کاملاً نو و جدید ساخته است .
اما راجع به کتاب جدید، دو گونه می توان توضیح داد. یکی اینکه، کتاب جدید، قرآنی است که امیرالمؤمنین (ع ) به همان صورت و ترتیب، که در 23 سال بر پیامبر اکرم (ص ) نازل شده ، جمع آوری کرده است . چنانکه امام علی(ع ) فرموده است: «گویا می بینم شیعیان ما در مسجد کوفه خیمه هایی نصب کرده اند و قرآن را همانطور که نازل شده به مردم تعلیم می دهند.»[2]
✨✨✨✨✨✨✨
توضیح دوم این است که، قرآن اصیل فراموش شده را چنان از زوایای تحریفات معنوی و تفسیرهای نادرست بیرون می کشد که می توان نام کتاب جدید بر آن گذاشت . زیرا در غیر این صورت ، لازم می آید که یک کتاب آسمانی جدید بر او نازل شود، که این امر شدنی نیست ، برای اینکه در روایات آن حضرت به عنوان یک داعی و حافظ قرآن کریم معرفی شده است ، پیامبر اکرم (ص ) می فرماید: «قائم از فرزندان من است …، مردم را به پیروی من و آیین من وا می دارد، و آنها را به کتاب پروردگارم دعوت می نماید.»[3] ?[1]. غیبت نعمانی، نعمان ابن ابراهیم، ص 255.
[2]. همان، ص 318.
[3]. ملاحم، سید ابن طاوس، ص 74.