تفسیر سوره تکویر ادامه آیات 6 تا 14
تفسیر سوره تکویر ادامه آیات 6 تا 14
بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحیم
وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ؛ و در آن هنگام که درياها برافروخته شوند»(6)« وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ؛ و در آن هنگام که هر کس با همسان خود قرين گردد.»(7)« وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ؛ و در آن هنگام که از دختران زنده به گور شده سؤال شود:»(8) « بِأَي ذَنْبٍ قُتِلَتْ؛به کدامين گناه کشته شدند؟!»(9) « وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ؛ و در آن هنگام که نامههاي اعمال گشوده شود،»(10)
وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ؛ و در آن هنگام که پرده از روي آسمان برگرفته شود،»(11)« وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ؛ و در آن هنگام که دوزخ شعلهور گردد،»(12)« وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ؛و در آن هنگام که بهشت نزديک شود،»(13)« عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ؛ (آري در آن هنگام) هر کس ميداند چه چيزي را آماده کرده است!»(14)
پیام ها:
1- دفاع از مظلوم اسلام و کفر ندارد. با اینکه دختران زنده به گور شده مسلمان نبودند. ولی قرآن از حق آنان دفاع می کنند.
« وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ»
2-دفاع از مظلوم، زن و مرد، کوچک و بزرگ ، فرد و جمع ندارد، حتی از یک دخنر کوچک باید دفاع کرد. « بِأَي ذَنْبٍ قُتِلَتْ»
3- با سؤال، وجدان ها را بیدار کنید. « بِأَي ذَنْبٍ قُتِلَتْ»
4- ولایت پدر بر فرزند شامل حق کشتن او نمی شود. « بِأَي ذَنْبٍ قُتِلَتْ»
5- بیم و امید در کنار یکدیگر سازنده است.« الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ- الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ»
6-در قیامت بهشت و دوزخ به اهلش نزدیک می شود. «الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ» (و در آیه 23 سوره فجر می فرماید« وجیء یو مئذ بجهنم» در آن روز جهنم آورده می شود)
7- اعمال انسان در دنیا ثبت شده و پرونده عمل هر کس در قیامت باز می شود. «وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ»
:books: تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، جزء 30 ، ج10، ص 397-398.
اعمال روز عید غدیر
اعمال روز عید غدیر
روزه گرفتن
غسل کردن
خواندن زیارت امین الله
خواندن دعای ندبه
گفتن این تهنیت در هنگام ملاقات مؤمنین: “اَلحمدُ لِلهِ الّذی جَعَلَنا مِنَ المُتَمَسّکینَ بِولایةِ اَمیرِالمؤمنینَ و الائمةِ المَعصومینَ علیهم السلام”
پوشیدن لباسهای نیکو
زینت کردن
استعمال بوی خوش
صله رحم
اطعام مومنین[1]
خواندن زیارت غدیریه[2]
خواندن نماز عید غدیر. وقت خواندن این نماز هنگام ظهر است. این نماز دو رکعت است و در هر رکعت سوره حمد و بعد از آن، ده مر تبه سوره اخلاص، ده مرتبه آیه الکرسی و ده مرتبه سوره قدر خوانده میشود و برای این نماز ثواب بسیاری ذکر شده است.[3] در مورد جواز یا عدم جواز خواندن این نماز به جماعت میان فقها اختلاف نظر وجود دارد.[4]
منبع:
1. قمی، مفاتیح الجنان، ذیل اعمال روز ۱۸ ذی الحجه
2.شهید اول، المزار، ۱۴۱۰ق، ص۶۴
3.طوسی، تهذیب الاحکام، ج۳، ص۱۴۳.
4.بحرانی، الحدائق الناضرة، ج۱۱، ص: ۸۷.
عید غدیر در احادیث
عید غدیر در احادیث
در کتب اهل سنت روایت شده که هر کس روز هیجدهم ذی الحجه را روزه بگیرد، خداوند ثواب روزه شش ماه را برای او مینویسد و این روز، همان روز عید غدیر خم است.[1]
رسول خدا(ص) فرمود:
«روز غدیرخم برترین عیدهای امت من است و آن روزی است که خداوند بزرگ دستور داد، برادرم علی بن ابی طالب را به عنوان پرچمدار امتم منصوب کنم، تا بعد از من مردم توسط او هدایت شوند، و آن روزی است که خداوند در آن روز دین را تکمیل و نعمت را بر امت من تمام کرد و اسلام را به عنوان دین برای آنان پسندید.»[2]
همچنین امام صادق(ع) میفرماید:
«روز غدیرخم عید بزرگ خداست، خدا پیامبری مبعوث نکرده، مگر اینکه این روز را عید گرفته و عظمت آن را شناخته و نام این روز در آسمان، روز عهد و پیمان در زمین، روز پیمان محکم و حضور همگانی است.»[3]
در روایتی دیگر امام صادق(ع) عید غدیر را عظیمترین و باشرافتترین عید مسلمین میدانند که سزاوار است در هر ساعت آن شکر خدا به جای آورده شود و مردم روزه شکرانه بگیرند که روزه این روز معادل شصت سال عبادت است.[4]
امام رضا(ع) فرمود:
«روز غدیر در میان اهل آسمان مشهورتر است تا میان اهل زمین… اگر مردم ارزش این روز را میدانستند، بیتردید فرشتگان در هر روز ده بار با آنان مصافحه میکردند.»[5]
منبع:
1. خطیب بغدادی، تاریخ بغداد، ج۸، ص۲۸۴
2.شیخ صدوق، امالی، ۱۳۷۶ش، ص۱۲۵
3.حرعاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۸، ص۸۹
4.حر عاملی، وسائل الشیعه، ۱۴۱۶ق، ج۱۰، ص۴۴۳
5طوسی، تهذیب الاحکام، ج۶، ص۲۴
ویکی شیعه
تاریخچه عید و جشن غدیر
تاریخچه عید و جشن غدیر
شیعیان از دورههای نخست، روز غدیر را یکی از عیدهای بزرگ میدانستهاند و این روز در میان ایشان به عید غدیر معروف و مشهور است. مسعودی (متوفای 346ق) تاریخنگار قرن چهارم قمری در التنبیه و الاشراف نوشته است که فرزندان و شیعیان امام علی(ع) این روز را بزرگ میدارند.[1] کلینی (متوفای 328ق) محدث قرن چهارم نیز در روایتی جشن گرفتن شیعیان را نقل کرده است.[2]
پیش از آن نیز فیاض بن محمد بن عمر طوسی روایتی نقل میکند که امام رضا(ع) روز غدیر را عید میگرفته است.[3] و در سال 487ق بیعت با مستعلی بن مستنصر (از حاکمان مصر) در روز عید غدیر خم صورت گرفته است.[4]
حکومت آلبویه نیز برای نشان دادن جایگاه این عید، آن را تعطیل و جشن عمومی اعلام کرده و نهادهای حکومتی و مردم را به برگزاری جشنها و آذینبندی شهرها ترغیب کرد.[5]
در مصر خلفای فاطمی عید غدیر را رسمیت دادند و در ایران از سال 907ق که شاه اسماعیل صفوی به سلطنت رسید، عید غدیر از اعیاد رسمی است.
برگزاری جشن عید غدیر خصوصا در قرنهای اخیر از شعائر شیعه محسوب میشود. در نجف همه ساله در روز عید غدیر مراسمی در حرم علوی برگزار میشود و رجال و علمای شیعه و سفرای کشورهای اسلامی در آن حضور یافته، خطابهها و قصائد غدیریه خوانده میشود. در یمن شیعیان زیدی روز غدیر را با جشن و چراغانی برگزار میکنند.
شب عید غدیر نیز در میان مسلمانان از شبهای معروف شمرده میشود.[6]
منبع:
1.کلینی، کافی، 1407ق، ج4، ص149.
2.مجلسی، بحار الانوار، ج 95، ص322
3.ابن خلکان، وفیات الاعیان، 1364ش، ج1، ص180
4.ابن کثیر، البدایة و النهایة، 1408ق، ج11، ص276
5. ثعالبی، ثمارالقلوب، 1424ق، ص511