ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

#حفظ_موضوعی_آیات_قرآن_آیات_نماز
#محافظت_بر_نمازها
#آیه_238_بقره
بسم اللهِ الرحمن الرحیم
«حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِینَ ؛ بر همه نمازها و به ویژه نماز میانه [که بر اساس پاره ای از روایات، نماز ظهر است] محافظت کنید، و [هنگام عبادت] فروتنانه برای خدا قیام کنید. »
 معنای لغات:
وسطى: مؤنث اوسط به معنى متوسط است.

قانتین: قنوت اطاعت یا دوام طاعت معنى کرده اند، قانت مطیع یا پیوسته مطیع( تفسیر احسن الحدیث علی اکبر قرشی)
 شأن نزول:

جمعی از منافقان گرمی هوا را بهانه برای ایجاد تفرقه در صفوف مسلمین قرار داده بودند و در نماز جماعت شرکت نمی‌کردند، و به دنبال آنها بعضی از مؤمنین نیز از شرکت در جمات خودداری کرده بودند، پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله از این جهت ناراحت بود حتی آنها را تهدید به مجازات شدید کرد، لذا در حدیثی نقل شده که پیامبر در گرمای فوق العاده نیمروز تابستان نماز (ظهر) را با جماعت می‌گذارد و این نماز برای اصحاب و یاران سخت‌ترین نماز بود، بطوری که پشت سر پیامبر صلّی اللّه علیه و آله یک صف یا دو صف بیشتر نبود، در اینجا فرمود: من تصمیم گرفته‌ام خانه کسانی که در نماز ما شرکت نمی‌کنند بسوزانم، آیه نازل شد و اهمیت نماز ظهر را (با جماعت) تأکید کرد.
 نکات تفسیری:
اهمیت نماز، مخصوصا نماز وسطی- از آنجا که نماز مؤثرترین رابطه انسان با خداست، در آیات قرآن تأکید فراوانی روی آن شده، از جمله در آیه مورد بحث می‌فرماید: «در انجام همه نمازها مخصوصا نماز وسطی، مداومت کنید و در حفظ آن کوشا باشید» (حافِظُوا عَلَی الصَّلَواتِ وَ الصَّلاةِ الْوُسْطی).

«و با خضوع و خشوع و توجه کامل، برای خدا بپا خیزید» (وَ قُومُوا لِلَّهِ قانِتِینَ)

.مبادا گرما و سرما گرفتاریهای دنیا و پرداختن به مال و همسر و فرزند، شما را از این امر مهم باز دارد. منظور از «صلاة وسطی» (نماز میانه) همان نماز ظهر است.

تأکید روی این نماز بخاطر این بوده که بر اثر گرمی هوای نیمروز تابستان، یا گرفتاریهای شدید کسب و کار نسبت به آن کمتر اهمیت می‌دادند.
 برگزیده تفسیر نمونه، ج1، ص217

از گنجهاى بهشت
امام علی علیه السلام :

مِن كُنوزِ الجَنَّةِ : البِرُّ و إخفاءُ العَمَلِ، و الصَّبرُ على الرَّزايا، و كِتمانُ المَصائبِ .
از گنجهاى بهشت است: نيكى كردن، پوشيده داشتن عمل، شكيبايى در برابر گرفتاري‌ها و كتمان مصيبت‌ها .
التمحيص : ۶۶/۱۵۳ .
 

 
 
 
 

 

 

 

#بازنویسی_حکایت_سعدی

نقل شده است که شخص ثروتمند و در عین حال بخیلی فرزندش بیمار شد . کسانی که نیک خواه فرزند بودند به او گفتند: بهتر است برای شفای فرزندت یا ختم قرآن بگیری یا قربانی نذر کنی .
کمی به فکر فرو رفت و گفت: خواندن قرآن در اولویت است تا گله که دور است .
این سخن به شخص صاحب دلی رسید او گفت: به علت این خواست ختم قرآن بگیرد چون که قرآن خواندن سر زبان است اما طلا و زر در وسط جان او قرار دارد .

#حکایت_زیبا_و_پند_آموز
پنجره و آینه

جوان ثروتمندی نزد یک روحانی رفت و از او اندرزی برای زندگی نیک خواست. روحانی او را به کنار پنجره برد و پرسید: پشت پنجره چه می بینی؟ جواب داد: آدم‌هایی که می‌آیند و می‌روند و گدای کوری که در خیابان صدقه می‌گیرد.

بعد آینه‌ی بزرگی به او نشان داد و باز پرسید: در این آینه نگاه کن و بعد بگو چه می‌بینی؟ جواب داد: خودم را می‌بینم.

دیگر دیگران را نمی‌بینی! آینه و پنجره هر دو از یک ماده‌ی اولیه ساخته شده‌اند، شیشه. اما در آینه لایه‌ی نازکی از نقره در پشت شیشه قرار گرفته و در آن چیزی جز شخص خودت را نمی‌بینی. این دو شی‌ شیشه‌ای را با هم مقایسه کن.

وقتی شیشه فقیر باشد، دیگران را می‌بیند و به آنها احساس محبت می‌کند. اما وقتی از نقره (یعنی ثروت) پوشیده می‌شود، تنها خودش را می بیند. تنها وقتی ارزش داری که شجاع باشی و آن پوشش نقره‌ای را از جلو چشم‌هایت برداری تا بار دیگر بتوانی دیگران را ببینی و دوست‌شان بداری.
:books:بیتوته

شهید غلامعباس ملّای 

فرزند : محمد رضا 

ولادت: 20/6/1344- مشکان 

شهادت: 24/2/1365- مهران 

محل خاکسپاری: گلزار شهدای مشکان 

می طراود از قلم این صبح صادق این سرود 

بر غلامعباس ملّایی ز یزدان صد درود 

سرو قدّی مه لقا گردان فرازی بی شکیب 

آن که جز عشق خدایش از دل شیدا زدود 

گاه رفتن نام لیلی اش بود ورد زبان 

پس چرا جام مرا بشکست گر میلش نبود

جام را هم کوزه خواند از آنکه درگاه وصول 

از سبوی یار دارد می کشد شهد شهود 

حمزه استادش شده دانشگه اش دشت مصاف 

چون ابو ریحان و آیت لایق قدرش نبود

سال شصت و پنج که آن نخل رعنا اوفتاد 

بود در اوج جوانی بیست و دوساله بود

نرگش آذار را آمد خزان اندر بهار 

ماه مشکان نور مهران گشت در صحرا غنود 

ماه و نیمی دوستانش نور را جویا شدند 

نور را جستند آنگه از دل خاک کبود 

تا سر آرد انتظار مادر غمدیده اش 

بار دیگر سوی مشکان چون کبوتر پر گشود 

مینگارد بخشی بیدل به خون دیده باز 

بر غلامعباس ملّای ز یزدان صد درود 

3/4/1394 هشتم رمضان 1436

منبع: دیوان خون نگار ، ص117 -118

چهار عامل شکست دولت ها

امام علی علیه السلام:

یستَدَلَّ عَلَی ادبارِ الدُّوَلِ بِاَربَعٍ: تَضییعِ الاُصولِ وَ التَّمَسُّکِ بِالفُرُوعِ وَ َتقدیمِ الاَراذِلِ وَ تَاخیرِ الاَفاضِلِ

چهار چیز باعث شکست دولت ها می شود:

۱. ضایع کردن اصول (مسائل مهم)

۲. و سرگرم شدن به فروع (امور کم اهمیت)  

۳. و به کار گماردن آدم های پست

۴. و کنار گذاردن انسان های فاضل.

غررالحکم، ص ۳۴۲