ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

طریقه و روش برخورد

#حدیثی_از_امام_حسن_عسگری(ع)
قالَ الإمامُ الْحَسَنِ الْعَسْکَری – علیه السلام –: قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً، مُؤْمِنُهُمْ وَ مُخالِفُهُمْ، أمَّا الْمُؤْمِنُونَ فَیَبْسِطُ لَهُمْ وَجْهَهُ، وَ أمَّا الْمُخالِفُونَ فَیُکَلِّمُهُمْ بِالْمُداراهِ لاِجْتِذابِهِمْ إلَی الاْیِمانِ.

امام حسن عسکری – علیه السلام – فرمود: با دوست و دشمن خوش گفتار و خوش برخورد باشید، امّا با دوستان مؤمن به عنوان یک وظیفه که باید همیشه نسبت به یکدیگر با چهره‌ای شاداب برخورد نمایند، امّا نسبت به مخالفین به جهت مدارا و جذب به اسلام و احکام آن.
شادی روح امام حسن عسگری(ع) صلوات
:books: «مستدرک الوسائل، ج. ۱۲، ص. ۲۶۱، ح. ۱۴۰۶۱»

#تفسیر_سوره_انفطار
#آیات_6تا12
 بسم الله الرحمن الرحیم
يا أَيهَا الْإِنْسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ؛ اي انسان! چه چيز تو را در برابر پروردگار کريمت مغرور ساخته است؟!»(6)
« الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَكَ؛ همان خدايي که تو را آفريد و سامان داد و منظم ساخت»(7) «فِي أَي صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ؛ و در هر صورتي که خواست تو را ترکيب نمود.»(8) «كَلَّا بَلْ تُكَذِّبُونَ بِالدِّينِ؛(آري) آن گونه که شما مي‌پنداريد نيست؛ بلکه شما روز جزا را منکريد!»(9) « وَإِنَّ عَلَيكُمْ لَحَافِظِينَ؛ و بي‌شک نگاهباناني بر شما گمارده شده…»(10) « كِرَامًا كَاتِبِينَ؛ والا مقام و نويسنده (اعمال نيک و بد شما)،»(11) « يعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ؛که مي‌دانند شما چه مي‌کنيد!»(12)
♣ نکته ها:
 **«غَرّ» از «غرور»به معنای غفلت، فریب و مغرور، «سوّاک»به معنای استواری و استقامت و دوری از اعوجاج و «عدلک» بیانگر تعادل و توازن بین اعضا و جوارح انسان است.
 **به عمل خود تکیه کنید نه بر کرم خداوند، انبیاء از کرم خداوند آگاه بودند امّا اهل عمل بودند.
 **خداوند کریم است»« رَبِّكَ الْكَرِيمِ»فرشتگان مأمور او کریم اند: «كِرَامًا كَاتِبِينَ» رسولان او کریم اند.« رسول کریم»(حاقه 40)کتاب او کریم است«إنَّهُ لقرآنُ الکریم»(واقعه 77) و پاداش او کرمیانه است« اجر کریم»(یس 11)
 **خداوند کریم است؛ هم گناهان را می بخشد، هم عیب ها را می پوشاندو هم پاداش را چند برابر می کند.
:books: تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی ، ج10، جزء 30، ص82

خبری خوش برای بیماران و کهنسالان

 پیامبر اکرم (ص) در روایتی به یکی از الطاف خدای متعال برای بیماران و کهنسالان مسلمان اشاره کرده اند.

خبرگزاری «حوزه» روایت زیر را از کتاب الکافی منتشر می‌کند.

پیامبر اکرم (ص):

إِنَّ اَلْمُسْلِمَ إِذَا غَلَبَهُ ضَعْفُ اَلْکِبَرِ أَمَرَ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ اَلْمَلَکَ أَنْ یَکْتُبَ لَهُ فِی حَالِهِ تِلْکَ مِثْلَ مَا کَانَ یَعْمَلُ وَ هُوَ شَابٌّ نَشِیطٌ صَحِیحٌ وَ مِثْلَ ذَلِکَ إِذَا مَرِضَ وَکَّلَ اَللَّهُ بِهِ مَلَکاً یَکْتُبُ لَهُ فِی سُقْمِهِ مَا کَانَ یَعْمَلُ مِنَ اَلْخَیْرِ فِی صِحَّتِهِ حَتَّی یَرْفَعَهُ اَللَّهُ وَ یَقْبِضَهُ وَ کَذَلِکَ اَلْکَافِرُ إِذَا اِشْتَغَلَ بِسُقْمٍ فِی جَسَدِهِ کَتَبَ اَللَّهُ لَهُ مَا کَانَ یَعْمَلُ مِنَ اَلشَّرِّ فِی صِحَّتِهِ.

هرگاه ناتوانیِ پیری بر مسلمان چیره شود، خدای متعال به فرشته فرمان می‌دهد که آن چه را در دوران نشاط‌ جوانی و تندرستی انجام می‌داده است، برایش بنویسد.

هم‌چنین هرگاه مسلمان بیمار شود، خداوند فرشته‌ای را بر او می‌گمارد تا کارهای خوبی را که در حال تندرستی انجام می‌داده، برای او بنویسد، تا زمانی که خداوند او را بالا برده، قبض روح نماید.

هم‌چنین است کافر، هرگاه بیمار شود، خداوند کارهای بدی را که در حال تندرستی انجام می‌داده است، بر وی می‌نویسد.

الکافی، جلد ۳، صفحه ۱۱۳ 

#فواید_صلوات
فواید صلوات بقدری زیاد است که به قلم و زبان ناید هم فواید دنیوی دارد و هم فواید اخروی.

یعنی صلوات فرستنده هم در دنیا ثواب می برد و حوائج دنیائی او بواسطه صلوات برآورده می شود و هم در آخرت موجب خلاصی از عذاب و نجات از هول قیامت می گردد.اینک به چند نمونه از آن فواید اشاره می کنیم:

فواید دنیوی صلوات
فایده اول:در اصول کافی است که، رسول خدا(ص) فرموده اند در مقابل صد صلوات حق تعالی صد حاجت را برآورده می نماید.1

فایده دوم:با صدای بلند صلوات فرستادن نفاق را برطرف می سازد.2

فایده سوم:صلوات فرستادن موجب پاکیزه شدن عمل هاست.

فایده چهارم:هر کس یک صلوات بفرستد حق تعالی در عافیت را بر روی او می گشاید.

 فایده پنجم:صلوات فرستادن فقر را برطرف می کند.

فایده ششم:هر گاه چیزی از یاد انسان برود و آدمی آن را فراموش کند صلوات موجب می شود که به خاطر آید.3

 فایده هفتم:صلوات،دشمن دیرین و همیشه در کمین انسان یعنی ابلیس لعین را ذلیل و خوار می کند.

خلاصه اینکه صلوات آتش جهنّم را خاموش می کند.آری وقتی که آتش هوی و هوس و آتش سوزان نفس سرکش به واسطه صلوات بر محمّد و آل محمّد خاموش شد و ظلمات نفس به نور صلوات محو و نابود گردید آن وقت است که انسان از آتش جهنم رهائی یافته و به حریم امن الهی داخل و «لیخرجکم من الظلمات الی النور» را شامل خواهد شد و غایت امر در سایه رحمت خاصّ الهی مأوا کند «و کان بالمؤمنین رحیماً».«طوبی لهم و حسن مأب؛خوشا به حال آنان و حسن عاقبت شان».
:books:
1. اصول کافی معرب،ص 493.

2. همان،ص 492.

3. جلاء الانهام،ص 255.
خبرگزاری رسمی حوزه

#سوال
چگونه ممکن است ظهور ناگهانی باشد درحالی‌که علایم آن در روایات بیان شده است؟
#پاسخ
بنا بر بعضی از روایات، ظهور و قیام حضرت ‌مهدی‌ علیه‌السلام ناگهانی خواهد بود و این از عنایات خداوند است تا دشمنان را غافلگیر کند و مانع تدبیر آنها در مقابل امام زمان شود. در پایان توقیعی که از ناحیه مقدسه به شیخ مفید‌ رحمه‌الله رسیده، چنین آمده است: «هرکس باید کاری کند که محب ما را به خود جذب کند و از کاری که موجب ناخشنودی و خشم ما می‌شود، دوری کند. همانا امر ما یک‌دفعه و ناگهانی اتفاق خواهد افتاد».[۱]
علائم نزدیک به ظهور حضرت ‌مهدی‌ علیه‌السلام، مانند ندای آسمانی و فرورفتن زمین بیداء با اهلش، برای آگاهی مخلصان و مؤمنان است تا از نزدیکی ظهور آگاه شوند؛ بنابراین ظهور برای آنها ناگهانی نخواهد بود اما برای دشمنان حضرت‌ مهدی علیه‌السلام امری است ناگهانی تا آن حضرت بتواند با استفاده از غفلتی که خداوند در آنها قرار می‌دهد، به مقاصد عالی خود ـ که همان سلطه بر ظالمان و گسترش عدل و داد است ـ دست یابد.
:books:
۱. احتجاج، طبرسی، ج۲، ص۳۲۴.
جنبش سایبری 313