ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

به خاکریز فرهنگی- مذهبی ضحی خوش آمدید. مولای من! یاری نما تا سربازت باشم، نه سربارت

دعاهایی که به طور خاص در زمان غیبت امام زمان توصیه می شود.

31 مرداد 1399 توسط یا کاشف الکروب

سوال
دعاهایی که به طور خاص در زمان غیبت توصیه به خواندن آن شده است را نام ببرید؟
پاسخ
در رابطه با امام زمان (عج)، دعاها و زیارت های فراوانی نقل شده که در کتب ادعیه موجود است و در کتابی به نام صحیفه مهدیه نیز گرد آمده است. به بعضی از این دعاها و زیارت ها اشاره می شود.
1- دعای ندبه؛ مهم ترین دعاها در عصر غیبت، دعای ندبه است که سفارش فراوانی به خواندن آن شده است.
صدر الاسلام همدانی در کتاب تکالیف الأنام می گوید: از خواص دعای ندبه این است که اگر در جایی با حضور قلب و اخلاص تمام و توجه به مضامین عالی آن خوانده شود، عنایت و توجه امام زمان (عج) را به آن مکان جلب می کند، بلکه آن حضرت در آنجا حضور می یابد، چنان که در بعضی جاها اتفاق افتاده است[1].
علامه مجلسی نیز در کتاب زاد المعاد با سند معتبر از امام صادق علیه السّلام نقل می کند: «قرائت دعای ندبه در اعیاد چهارگانه: روز جمعه، عید فطر، عید قربان و عید غدیر» مستحب است»[2].
2- دعا برای ظهور امام زمان (عج) در روز جمعه؛ شیخ طوسی آن را در مصباح المتهجد نقل کرده است: «اللهم اجعل صلاتک و صلوات ملائکتک و رسلک علی محمد و آل محمد و عجّل فرجهم» یا بگوید: «اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجّل فرجهم»[3].
3- صلوات ضرّاب اصفهانی؛ «اللهم صل علی محمد سید المرسلین و خاتم النبیین…
اللهم و صل علی ولیک المحیی سنّتک القائم بامرک. . . ». این دعا در چند کتاب از کتاب های معتبر و با سندهای معتبر روایت شده است و همیشه می توان آن را خواند[4].
4- صلوات بر امام زمان (عج)؛ «اللهم صل علی ولیک و ابن اولیائک الّذین فرضت طاعتهم. . . الهم انتصر به لدینک و انصر به اولیائک و اولیاءه. . . »[5].
5- دعای فرج «الهی عظم البلاء»؛ مرحوم کفعمی در کتاب البلد الامین دعایی را بر حضرت امام زمان (عج) نقل می کند که آن حضرت این دعا را به مردی زندانی یاد داد و بعد از خواندن، او از زندان آزاد شد: «الهی عظم البلاء و برح الخفاء و انکشف الغطاء و انقطع الرّجاء…»[6].
6- دعای افتتاح؛ «اللهم انّی افتتح الثّناء بحمدک و انت مسدد للصواب بمنّک…» علامه مجلسی می گوید: با سند معتبر روایت شده که امام عصر (عج) خطاب به شیعیان فرمود: این دعا را در تمام شب های ماه مبارک رمضان بخوانید؛ زیرا فرشتگان به آن گوش فرامی دهند و برای خواننده این دعا، طلب بخشش می کنند»[7].
7- حضرت صادق علیه السّلام در روایتی به یکی از اصحابش فرمود: در زمان غیبت، دعای غریق بخوانید. راوی پرسید: دعای غریق چگونه است؟ حضرت فرمود:
این چنین است: «یا الله یا رحمن یا رحیم یا مقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک»[8].
8- زراره از امام صادق علیه السّلام پرسید: اگر من زمان غیبت امام زمان (عج) را درک کردم و در آن زمان واقع شدم، چه کاری انجام دهم؟ حضرت فرمود: ای زراره! اگر این زمان را درک کردی، پیوسته این دعا را بخوان:
«اللهم عرفنی نفسک فانّک أن لم تعرفنی نفسک لم أعرف نبیک، اللهم عرّفنی رسولک فانّک ان لم تعرفّنی رسولک لم أعرف حجّتک؛ اللّهم عرفنی حجتک فانّک ان لم تعرفّنی حجتک ضللت عن دینی»[9]؛ «خدایا! خودت را به من بشناسان، چون اگر خویش را به من نشناسانی پیامبرت را نمی شناسم. خدایا! فرستاده ات را به من بشناسان، چون اگر او را به من نشناسانی، حجتت را نمی شناسم، خدایا! حجت خود را به من بشناسان وگرنه گمراه خواهم شد و از دینم منحرف می گردم».
9- دعای عهد؛ «اللهم ربّ النور العظیم و ربّ الکرسی الرفیع…»؛ امام صادق علیه السّلام در مورد این دعا می فرماید: «هرکس چهل صبح این دعا را بخواند از یاوران حضرت قائم (عج) خواهد بود و اگر پیش از ظهور آن حضرت بمیرد، خداوند او را از قبر بیرون می آورد تا در خدمت آن حضرت باشد و حق تعالی به هرکلمه از این دعا هزار حسنه به او عطا می کند و هزار گناه او را می بخشد»[10].
10- زیارت آل یاسین که دارای مضمون عالی و محتوای ارزنده ای است.
این زیارت مورد تأکید امام زمان (عج) است و خود می فرماید: «هرگاه خواستید توجه کنید به وسیله ما به سوی خداوند و به سوی ما- چنان که خدای تعالی فرموده است- چنین بگویید: «سلام علی آل یاسین، السلام علیک یا داعی الله و ربّانی آیاته…»[11].
11- دعای فرج: «اللهم کن لولیک…»؛ شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان این دعا را در اعمال شب 23 ماه مبارک رمضان ذکر کرده است.
12- دعای «اللهم ارزقنی توفیق الطاعه و بعد المعصیه…»؛ این دعا در مفاتیح الجنان شیخ عباس قمی آمده است [12].
منبع:
پی نوشت ها
[1] . تکالیف الأنام فى غیبة الامام، ص 197.
[2] . زاد المعاد، ص 491.
[3] . مصباح المتهجد، ص 284.
[4] . همان، ص 406؛ البلد الامین، ص 120؛ دلائل الامامة، ص 549.
[5] . مصباح المتهجد، ص 405.
[6] . البلد الامین، ص 607؛ مزار شهید، ص 231.
[7] . زاد المعاد، ص 110؛ مصباح المتهجد، ص 577.
[8] . براى مطالعه بیشتر ر. ک: اثبات الهداة، ج 3، ص 475، ح 6؛ مهج الدعوات، ص 396.
[9] . بحار الانوار، ج 52، ص 146، ح 70؛ جمال الاسبوع، ص 314.
[10] . مفاتیح الجنان، ص 1061؛ زاد المعاد، ص 488؛ البلد الامین، ص 124.
[11] . مفاتیح الجنان.
[12] . ر. ک: مکیال المکارم در فوائد دعا براى حضرت قائم( عج)، سید محمد تقى موسوى اصفهانى، ج 2.

زیارت امام زمان(عج) در روز جمعه

24 مرداد 1399 توسط یا کاشف الکروب

زیارت امام زمان(عج) در روز جمعه

السَّلامُ عَلَیْکَ یَا حُجَّةَ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا عَیْنَ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا نُورَ اللَّهِ الَّذِی یَهْتَدِی بِهِ الْمُهْتَدُونَ، وَ یُفَرَّجُ بِهِ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْمُهَذَّبُ الْخَائِفُ، السَّلامُ عَلَیْکَ أَیُّهَا الْوَلِیُّ النَّاصِحُ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا سَفِینَةَ النَّجَاةِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا عَیْنَ الْحَیَاةِ، السَّلامُ عَلَیْکَ، صَلَّى اللَّهُ عَلَیْکَ وَ عَلَى آلِ بَیْتِکَ الطَّیِّبِینَ الطَّاهِرِینَ، السَّلامُ عَلَیْکَ، عَجَّلَ اللَّهُ لَکَ مَا وَعَدَکَ مِنَ النَّصْرِ وَ ظُهُورِ الْأَمْرِ، السَّلامُ عَلَیْکَ یَا مَوْلایَ، أَنَا مَوْلاکَ عَارِفٌ بِأُولاکَ وَ أُخْرَاکَ، أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِکَ وَ بِآلِ بَیْتِکَ، وَ أَنْتَظِرُ ظُهُورَکَ وَ ظُهُورَ الْحَقِّ عَلَى یَدَیْکَ،

سلام بر تو ای حجّت خدا در زمینش، سلام بر تو ای دیده خدا در میان مخلوقاتش، سلام بر تو ای نور خدا که رهجویان به آن نور ره می یابند، و به آن نور از مؤمنان اندوه و غم زدوده می شود، سلام بر تو ای پاک نهاد و ای هراسان از آشوب دوران، سلام بر تو ای همراه خیرخواه، سلام بر تو ای کشتی نجات، سلام بر تو ای چشمه حیات، سلام بر تو، درود خدا بر تو و بر خاندان پاکیزه و پاکت، سلام بر تو، خدا در تحقق وعده ای که به تو داده از نصرت و ظهور امرت شتاب فرماید، سلام بر تو ای مولای من، من دل بسته تو و آگاه به شأن دنیا و آخرت توأم، و به دوستی تو و خاندانت به سوی خدا تقرّب می جویم، و ظهور تو و ظهور حق را به دست تو انتظار می کشم،

وَ أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ یُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ أَنْ یَجْعَلَنِی مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ لَکَ وَ التَّابِعِینَ وَ النَّاصِرِینَ لَکَ عَلَى أَعْدَائِکَ، وَ الْمُسْتَشْهَدِینَ بَیْنَ یَدَیْکَ فِی جُمْلَةِ أَوْلِیَائِکَ، یَا مَوْلایَ یَا صَاحِبَ الزَّمَانِ، صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکَ وَ عَلَى آلِ بَیْتِکَ، هَذَا یَوْمُ الْجُمُعَةِ وَ هُوَ یَوْمُکَ الْمُتَوَقَّعُ فِیهِ ظُهُورُکَ، وَ الْفَرَجُ فِیهِ لِلْمُؤْمِنِینَ عَلَى یَدَیْکَ، وَ قَتْلُ الْکَافِرِینَ بِسَیْفِکَ، وَ أَنَا یَا مَوْلایَ فِیهِ ضَیْفُکَ وَ جَارُکَ، وَ أَنْتَ یَا مَوْلایَ کَرِیمٌ مِنْ أَوْلادِ الْکِرَامِ، وَ مَأْمُورٌ بِالضِّیَافَةِ وَ الْإِجَارَةِ، فَأَضِفْنِی وَ أَجِرْنِی صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْکَ وَ عَلَى أَهْلِ بَیْتِکَ الطَّاهِرِینَ.
و از خدا درخواست می کنم بر محمّد و خاندان محمّد درود فرستد، و مرا از منتظران و پیروان و یاوران تو در برابر دشمنانت، و از شهدای در آستانت در شمار شیفتگانت قرار دهد، ای سرور من، ای صاحب زمان، درودهای خدا بر تو و برخاندانت، امروز روز جمعه و روز توست، روزی که ظهورت و گشایش کار اهل ایمان به دستت در آن روز و کشتن کافران به سلاحت امید می رود، و من ای آقای من در این روز میهمان و پناهنده به توأم، و تو ای مولای من بزرگواری از فرزندان بزرگواران، و از سوی خدا به پذیرایی و پناه دهی مأموری، پس مرا پذیرا باش و پناه ده، درودهای خدا بر تو و خاندان پاکیزه ات.
سیّد بن طاووس فرموده: من پس از این زیارت به این شعر تمثل می جویم و به آن حضرت اشاره نموده، می گویم:
نَزِیلُکَ حَیْثُ مَا اتَّجَهَتْ رِکَابِی وَ ضَیْفُکَ حَیْثُ کُنْتُ مِنَ الْبِلادِ
در هر کجا و بر سر هر خوان من میهمان توام اى صاحب الزّمان

سرنوشت دنیا پس از امام زمان (علیه السلام) چه خواهد شد؟

17 مرداد 1399 توسط یا کاشف الکروب


سوال
سرنوشت دنیا پس از امام زمان (علیه السلام) چه خواهد شد؟
پاسخ
حضرت پس از قیام وتشکیل حکومت، مدت طولانی حکومت می کند. امام حسین (علیه السلام) در اواخر عمر شریف امام زمان (علیه السلام) رجعت می فرماید؛ به دنیا بازمی گردد ومدتی کنار امام مهدی (علیه السلام) می ماند تا بر همه روشن شود که ایشان امام حسین (علیه السلام) است. وقتی همه این مطلب را فهمیدند، امام مهدی (علیه السلام) به مرگ طبیعی رحلت می کند وامام حسین (علیه السلام) پس از دفن ایشان، حکومت را به مدت طولانی اداره می نماید.(1) پیامبر اسلام (صلّی الله علیه وآله وسلّم)، امیرالمؤمنین (علیه السلام)(2) وبه احتمال قوی تمام ائمه (علیهم السلام)(3) به دنیا برمی گردند وهرکدام سالیان طولانی حکومت می کنند وبه این شکل زمین بعد از ظهور، حیات نو از سر می گیرد وزندگی انسان بامعنا ادامه می یابد. با توجه به روایات باب رجعت، معلوم می شود زندگی اصلی انسان بعد از ظهور شروع می شود ومردم زمین مدت بسیاری امنیت، آرامش، برقراری اسلام وعدالت را خواهند دید. بندگان صالح خداوند نیز سالیان بسیاری بر روی زمین به عبادت واطاعت خداوند خواهند پرداخت وبعد از گذشت سالیان بسیار، با رحلت آخرین حجت خدا که احتمالاً امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) خواهد بود،(4) اوضاع جهان دگرگون می شود وعلایم قیامت رخ می نماید.
منبع: 1 کافی، ج۸، ص۲۰۶، ح۲۵۰.
2 مختصر بصائر الدرجات، ص۲۴.
3 همان، ص۲۸.
4تفسیر عیاشی، ج۲، ص۳۲۶، ح۲۴.
مهدویت پرسش ها و پاسخ ها

اساس حکومت امام زمان (علیه السلام) بر چه پایه ای استوار است وقدرت امام از چه عواملی نشئت می گیرد؟

17 مرداد 1399 توسط یا کاشف الکروب


سوال
اساس حکومت امام زمان (علیه السلام) بر چه پایه ای استوار است وقدرت امام از چه عواملی نشئت می گیرد؟
پاسخ
اگر منظور این است: ملاک مشروعیت حکومت امام مهدی (علیه السلام) چیست؟ آیا امام مهدی (علیه السلام) حکومت خود را براساس رأی مردم پایه گذاری می کند، یا براساس اذن وحکم خداوند؟ بی گمان، براساس معیارهای اسلامی، تنها خداوند حق حاکمیت دارد. او این حق را به پیشوایان معصوم دین وازجمله امام مهدی (علیه السلام) نیز اعطا کرده است. اما از آن جا که مردم در عصر ظهور، عصمت، عدالت مداری، ظلم ستیزی، رأفت، جود وکرم، علم ودانش، حسن تدبیر وسایر کمالاتِ بی مانند امام مهدی (علیه السلام) را می بینند، به دلیل آن که این ویژگی ها را در هیچ یک از زمام داران دیگر نیافته اند، با جان ودل به حاکمیت ایشان رضایت می دهند واز آن حضرت فرمان برداری می کنند.
قدرت حکومت امام مهدی (علیه السلام) ضمن این که برخاسته از امدادهای غیبی است، از حمایت مردمی واراده های پولادین پیروان ویاران مخلص آن حضرت در سراسر جهان ناشی می شود.
منبع: مهدویت پرسش ها و پاسخ ها

چرا غروب جمعه دلگیر است؟

10 مرداد 1399 توسط یا کاشف الکروب


پرسش :
چرا غروب جمعه دلگیر است؟

پاسخ :
در دعای ندبه وقتی جریان دعا به حضرت صاحب الزمان (ارواحنافداه) می‌رسد،چنین عبارتی آمده است:
«یَاابْنَ مَنْ دَنَی فَتَدَلیَّ فَکَانَ قَابَ قَوْسَیْنِ اَوْ اَدْنَی دُنّوا وَاْقتِرابا مِنَ اْلعَلِیِّ اْلاَعْلَی»(1)؛
یعنی می‌خواهیم از جدایی امام عصر(سلام الله علیه) ناله کنیم و آرزوی وصال داشته باشیم، این آخرین سخن انسان است، گویا کامل ترین مقامی است که در مورد بنده وجود دارد. در قرآن شریف نیز در باره معراج پیامبر اکرم(صلّی الله علیه و آله)آمده است:
«ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ* فَکَانَ قَابَقَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنَی»(2)؛
سپس نزدیک و نزدیک‌تر شد تا جایی که به اندازه‌ی دو کمان یا نزدیک‌تر شد.
این درخواست، مرتبه‌ی بسیار بلندی است و به همه کس داده نمی‌شود، حتی انبیای اولواالعزم اما می‌توان به آن نزدیک شد.


حضرت امام خمینی(رضوان الله تعالی علیه) می‌فرمایند:
خداوندا این نورانیت و بصیرت قلوب که اولیاء از تو خواستند و خواهش نمودند که به نورانیت آن، واصل به تو شوند، چه بصیرتی است؟ بارالها، این حجب نور که در لسان ائمه‌ی معصومین(علیهم السلام) ما متداول است، چیست؟ این معدن عظمت و جلال و عزّ قدس و کمال چه چیزی است که غایت مقصد آن بزرگواران است، و ما تا آخر از فهم علمی آن هم محرومیم، تا چه رسد به ذوق آن و شهود آن؟ خداوندا، ما که بندگان سیه روی سیه روزگاریم، جز خور و خواب و بغض و شهوت از چیز دیگر اطلاع نداریم و در فکر اطلاع هم نیستیم، تو خود نظر لطفی به ما کن و ما را از این خواب بیدار و از این مستی هوشیار فرما.(3)

از یکی از بزرگان اهل معنی پرسیدند: علت این که عصرهای جمعه دل انسان می‌گیرد و غمگین می‌شود چیست؟ فرمود:
«چون در آن لحظه قلب مقدّس امام عصر(ارواحنافداه) به سبب عرضه‌ی اعمال انسان‌ها، ناراحت و گرفته است، آدم و عالم متأثر می‌شوند. او قلب و مدار وجود است.»


ما هنوز به این نور نرسیده ایم، امّا ائمه‌ی معصومین(علیهم السلام) بدان رسیده اند، با این حال، همین نور را نیز حجاب می‌دانند. در ادامه امام راحل می‌فرمایند: در هر صورت برای اهلش همین یک حدیث کفایت می‌کند تمام عمر خود را صرف کنند برای تحصیل محبت الهی و اقبال وجه الله.
اگر انسان ارتباط خود را با خدا قوی کند، خواهد دید که محجوب و محروم نمی‌شود. برخی از نکات، بسیار عجیب است. پس بیاییم ارتباط خود را قوی‌تر کنیم و رفاقت داشته باشیم؛ آن هم با کسی که بیش از همه به او محتاجیم و گردن ما حق دارد.

امام عصر(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) از تمام انبیا و اوصیاءشان به جز پیامبر خاتم(صلوات الله علیه و آله) و وصّی ایشان برترند. ایشان بهترین ارتباط را با خداوند دارند. این لطفی از الطاف الهی است که ما از امت این پیامبر و این امام هستیم. در روایات آمده است که انبیای گذشته اگر در جایی گرفتار می‌شدند به ائمه‌ی معصومین(علیهم السلام) متوسل می‌شدند، ولی ما با این که جزو امت ایشان هستیم، این قدر عقب افتاده ایم. چرا ما باب الله را رها کرده‌ایم؟!
حضرت امام خمینی(رحمت الله علیه) در این باره می فرمایند:
به حسب روایت هفته ای دو دفعه نامه ی اعمال ما پیش امام زمان(علیه السلام) می رود، می ترسم ما که ادعا داریم که تابع این بزرگوار هستیم، شیعه این بزرگوار هستیم، نامه ی اعمال ما را که ببیند، نعوذبالله شرمنده بشود. نکند خدای نخواسته از من و شما و سایر دوستان امام زمان(علیه السلام) چیزی صادر بشود که موجب افسردگی امام زمان(علیه السلام) باشد. از خودتان مراقبت کنید. 4

پی‌نوشت‌ها:
1. مفاتیح الجنان،دعای ندبه.
2. سوره نجم، آیه های 8 و 9.
3. شرح چهل حدیث،ص 432.
4. صحیفه نور، ج 7، ص 267.

کرامات امام زمان(عج) خبر دادن از غیب

03 مرداد 1399 توسط یا کاشف الکروب

کرامات امام زمان(عج) خبر دادن از غیب
از پسر مهزیار نقل شده كه در سفرى با كشتى همراه پدرم بودم و مال زیادى به همراه او بود. پدرم، دچار بیمارى سختى شد و گفت: « من، در حال مردن هستم». و در مورد آن اموال، وصیت كرد كه آن ها را به امام زمان (عجل الله تعالی فرجه) بدهم. از این وصیّت تعجّب كردم، ولى مطمئن بودم كه پدرم بیهوده سخن نمى گوید. با خود گفتم: «اگر امر برایم روشن شد، مانند دوران امام حسن عسكرى (علیه السلام) به وصیّت عمل مى كنم و الّا آن را صدقه مى دهم.».


مدّتى در عراق بودم تا این كه فرستاده اى از جانب امام زمان (علیه السلام) آمد و مشخصّات مال و محلّ مخفى كردن آن را گفت و حتّى بعضى از مشخّصاتى را كه خودم هم نمى دانستم، بیان كرد و من هم مال را به او دادم. (الغیبة ـ شیخ طوسی ص 283)

معجزاتى كه امام مهدى (عجل الله تعالی فرجه) به هنگام ظهور انجام خواهد داد.

امام صادق (علیه السلام) مى فرماید: «هیچ معجزه اى از معجزات انبیا نیست مگر این كه خداوند آن را به دست حضرت قائم (عج) براى اتمام حجّت، بر دشمنان ظاهر خواهد كرد.». (منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر، لطف الله صافى، ص 312)


بنابراین، معجزات آن حضرت به دوره ى قبل از غیبت و دوره‌ی غیبت، ختم نمى‌شود و به هنگام ظهور نیز آن حضرت براى معرّفى حقانیّت خویش و اتمام حجّت بر دشمنان و منكران، معجزاتى را انجام خواهند داد.
پی نوشت‌ها:

1. اصول کافی، مرحوم کلینی، ج1، ص517.

2. همان مأخذ، ص523.

3. شیفتگان حضرت مهدی(عج)، ص172.

4. بحارالانوار، علامه مجلسی، ج52، ص74.
فراوری: آمنه اسفندیاری
بخش مهدویت تبیان