ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

#فواید_اخروی_صلوات
فواید صلوات را در ظاهر دانسته‌ایم و بدان رسیده‌ایم اما فواید آن را در باطن كه در نهایت صعوبت و دشواری است، عقل می‌خواهد تا بدانیم، چشم بصیرت تا ببینی، دلی پاك تا یقین نمائیم.

صلوات فرستادن در روز قیامت به صورت نوری در آمده در سر،طرف راست،طرف چپ و بالا، و جمیع اعضاء آدمی دیده می‌شود
فایده اوّل: امام صادق(علیه السلام) می‌فرمایند: «هر كس ده مرتبه صلوات بفرستد حق تعالی صد مرتبه بر او صلوات می‌فرستد» و فرموده اند: «هر كس ده مرتبه صلوات بفرستد خدا و ملائكه هزار بار بر او صلوات می‌فرستد و هر كه حق بر او هزار صلوات بفرستد هرگز او را به آتش،عذاب نخواهد كرد و در مقابل هر صلوات ده حسنه به او عطا می‌فرمایند و هر كس ده مرتبه صلوات بفرستد حق تعالی ده صلوات بر او می‌فرستد و ده گناه او را می‌آمرزد و ده درجه او را بلند می‌گرداند و از اهل بهشت خواهد شد».1

فایده دوم: سزاوارترین و نزدیك‌ترین مردم در روز قیامت به رسول خدا(صلی الله علیه وآله) كسی است كه در دنیا بر آن حضرت بیشتر صلوات فرستاده باشد.2

 فایده سوم: رسول خدا(صلی الله علیه وآله) به علی مرتضی (علیه السلام) می‌فرماید: «هركس بر من صلوات بفرستد شفاعت من برای او واجب می‌شود».3

 فایده چهارم: حضرت رضا(علیه السلام) فرموده‌اند: «صلوات فرستادن نزد خدا برابر است با تسبیح و تهلیل و تكبیر».4

فایده پنجم: حضرت علی بن موسی الرّضا(علیه السلام) می‌فرماید: «هر كس قادر بر كفاره گناهان نباشد صلوات بسیار بفرستد كه صلوات بر محمّد و آل محمّد(صلی الله علیه وآله) گناهان را می‌ریزاند».5

فایده ششم: امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) می‌فرمایند: «صلوات فرستادن در محو كردن گناهان شدیدتر است از فرو نشاندن آب، آتش را».6

هر گاه چیزی از یاد انسان برود و آدمی آن را فراموش كند صلوات موجب می‌شود كه به خاطر آید
فایده هفتم: صلوات فرستادن در روز قیامت به صورت نوری در آمده در سر، طرف راست، طرف چپ و بالا، و جمیع اعضاء آدمی دیده می‌شود.7

فایده هشتم: هر كه بگوید: «اللّهم صلّ علی محمّد و آل محمّد(صلی الله علیه وآله) خدا به او ثواب هفتاد و دو شهید عنایت می‌فرماید».

فایده نهم: سنگین‌ترین چیز در یوم الحشر(روز قیامت) صلوات است و صلوات، قبر را نورانی می‌كند.8

 فایده دهم: فرستنده صلوات داخل آتش جهنّم نمی‌شود.

 فایده یازدهم: برای فرستنده صلوات تلخی مرگ و هول و عطش روز قیامت نیست.

:books:

1- اصول کافی معرب ، ص493

2- جامع الخبار، ص67

3- همان

4- عیون الاخبار، ص67

5- جامع الاخبار، فصل 28

6- ثواب الاعمال ، ص184

7-جامع الاخبار، ص68

8- همان

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان

تبیان

رنگ هایی که در جامه، سنت یا مکروه است

♣بهترین رنگ ها در جامه ، سفید است و بعد از آن، زرد و بعد از آن، سبز و بعد از آن، سرخ نیم رنگ و کبود و عدسی . سرخ تیره بخصوص در نماز مکروه است. 

پوشیدن جامه سیاه در همه حا کراهت شدید دارد ، مگر در عّمامه ، عبا و موزه. اگر عّمامه و عبا هم سیاه نباشد، بهتر است . 

در چند حدیث معتبر از حضرت رسول (ص) روایت شده است: جامه ی سفید بپوشید و مُرده های خود  را در آن کفن کنید، که آن نیکوترین و پاکیزه ترین رنگ هاست. 

از حضرت صادق(ع) روایت شده است : حضرت امیر المؤمنین(ع) اکثر اوقات جامه ی سفید می پوشیدند. حفص مؤذن روایت نموده است : امام جعفر صادق(ع) را دیدم در میان قبر و منبر، نماز می خواند در حالی که جامه ی زردی به رنگِ به پوشیده بودند. 

در حدیثی معتبر منقول است: حَکم بن عتبه با خدمتِ امام محمد باقر(ع) رفت. دید که ایشان جامه ی سرخ تیره یی که با گِل کافشه رنگ نموده اند ، پوشیده اند . حضرت فرمودند: در موردِ این جامه چه می گویی؟ حَکَم گفت: چه گویم در مورد چیزی که شما پوشیده باشید؟ امّا جوانان گستاخ را که در میان ما این جامه را می پوشند ، عیب می کنیم . حضرت فرمود: زینتِ خدا را چه کسی حرام نموده است ؟! بعد از آن فرمود : این جامه را بدان سبب پوشیده ام، که تازه داماد شده ام. 

در حدیث حَسن از امام جعفر صادق(ع)روایت شده است : جامه ی سرخ تیره کراهت دارد ، مگر برای نو داماد. 

در حدیث معتبر از یونس منقول است : امام رضا(ع) را دیدم که طیلَسان کبود پوشیده بودند . از حسن زّبات منقول است: حضرت ابی جعفر (ع) را دیدم که جامه یی به رنگِ گل سرخ پوشیده بودند. 

محّمدن بن علی روایت نموده است: امام موسی (ع) را دیدم جامه ی عدسی پوشیده بودند . از ابی العلا منقول است : حضرت صادق (ع) را دیدم که در حال احرام ، بُرد یمنی پوشیده بودند. 

منبع: حلیه المتقین، ص17-18

عاقل‌ها نمی‌ترسند
* قاب اول. وعده قرآن: پشیمانی مرعوبین دشمن
نقل شده که در دوران حکومت پیامبر اعظم صلی‌الله علیه و آله و سلم در مدینه و آن هنگام که یهودیان اطراف مدینه، پیمان خود با مسلمانان را گسستند، یکی از انصار نزد رسول خدا آمد و از دوستى و هم‌پیمانى با پیمان‌شکنان برائت جُست و اعلام کرد که “هم پیمانِ من تنها خدا و پیامبر او است". منافقین مدینه اما حاضر نشدند که همچون صحابی وفادار پیامبر از یهودیان پیمان‌شکن برائت جویند و برای پیوستن به آنان تلاش کردند. برخی مفسرین گفته‌اند که آیات ۵۱ و ۵۲ سوره‌ی مائده در چنین موقعیتی نازل شده است: “اى کسانى که ایمان آورده‌اید! یهودیان و مسیحیان را پشتیبان و دوست خود مگیرید، [که] آنها [در برابر شما] دوست و پشتیبان یکدیگرند و کسانى از شما که آنها را ولیّ خود بدانند، از آنها هستند. خداوند گروه ستمکاران را هدایت نمى‌کند. پس کسانى را که در دل‌هایشان مرض است، مى‌بینى که در [دوستی با] آنان بر یکدیگر پیشى مى‌گیرند و مى‌گویند: «مى‌ترسیم حادثه‌اى براى ما پیش آید.» چه بسا خداوند پیروزى یا حادثه‌ی دیگرى از سوى خود [به نفع مسلمانان] پیش بیاورد و این دسته، از آنچه در دل پِنهان داشتند، پشیمان گردند.” «آنان [مرعوبین دشمن] از کمک به دشمن هیچ سودی نمی‌برند. آمریکا و غرب، بارها نشان داده‌اند که حتی به تسلیم‌شدگان هم رحم نمی‌کنند و چون تاریخ مصرف همکاری‌کنندگان به پایان برسد، به‌آسانی آنان را به دور می‌افکنند.‌»

۱۳۸۵/۱/۲۵  سخنان رهبری (مد ظله العالی)

احسان به فرزندان رسول خدا(ص)

حضرت فاطمه(س) از حضرت علی(ع) نقل می کند که پیامبر خدا(ص) فرمودند: 

« أیُّما رَجُلٍ صَنَعَ إلی رَجُلٍ مِن وُلدی صَنیعَه فَلَم یُکافِئُهُ عَلَیهل فأنا المُکافِیُ لَهُ عَلَیها؛ هرکس به یکی از فرزندانم احسان کند و بر احسانش پاداشی نگرفته باشد ، من برای آن عملش به او پاداش خواهم داد.» 

بحارالانوار ، ج96، ص225، ح20