ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

#حفظ_موضوعی_آیات_نماز
:books:سوره بقره آیه 43
نماز جماعت
بسم الله الرحمن الرحیم
«وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ؛
و نماز به پا دارید و زکات بدهید و با خدا پرستان حق را پرستش کنید.»
 معانی کلمات آیه
راكعين: ركع و ركوع به معنى خم شدن و سر پائين آوردن است (اقرب الموارد) ركوع نماز خم شدن است تا دستها به زانو برسد. راغب تصريح كرده كه ركوع به معنى تذلل و تواضع نيز آيد ولى طبرسى استعمال آن را در خضوع مجاز مى داند. (
تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی)
نکات تفسیری
و بالاخره هفتمین و هشتمین و نهمین دستور را به این صورت بازگو می‌کند: «نماز را به پا دارید، زکات را ادا کنید، و (عبادت دستجمعی را فراموش ننمایید) با رکوع کنندگان رکوع نمایید» (وَ أَقِیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرَّاکِعِینَ).

جالب این که نمی‌گوید: نماز بخوانید، بلکه می‌گوید: أَقِیمُوا الصَّلاةَ (نماز را به پا دارید) یعنی تنها خودتان نماز خوان نباشید، بلکه چنان کنید که آیین نماز در جامعه انسانی بر پا شود، و مردم با عشق و علاقه به سوی آن بیایند.

در حقیقت در این سه دستور اخیر، نخست پیوند فرد با خالق (نماز) بیان شده، و سپس پیوند با مخلوق (زکات) و سر انجام پیوند دستجمعی همه مردم با هم در راه خدا!
:books:برگزیده تفسیر نمونه

۱۰ جمله برگزیده از رهبر انقلاب درباره شهید حاج قاسم سلیمانی

* خود شما هم که آقاى سلیمانى باشید، در نظر ما شهید زنده‌اید. ۱۳۷۶/۰۵/۱۳

* برادر بسیار عزیزمان آقای سلیمانی بارها، بارها، بارها جان خودشان را در معرض تهاجم دشمن قرار داده‌اند، در راه خدا، برای خدا و مخلصاً لِلّه؛ و مجاهدت کرده‌اند. ان‌شاءالله خدای متعال زندگی ایشان را با سعادت، و عاقبت ایشان را با شهادت قرار بدهد. ۱۳۹۷/۱۲/۱۹

* شما با متلاشی ساختن توده‌ی سرطانی و مهلکِ داعش، نه فقط به کشورهای منطقه و به جهان اسلام بلکه به همه‌ی ملّتها و به بشریّت خدمتی بزرگ کردید. ۱۳۹۶/۰۸/۳۰

* زحمات و خدمات ارزشمند سردار سلیمانی به اسلام و مسلمین، بیشک ذخیره‌ی ارزشمندی در دیوان عدل الهی است. ۱۳۹۲/۶/۱۹

* سالها مجاهدت مخلصانه و شجاعانه در میدانهای مبارزه با شیاطین و اشرار عالم و سالها آرزوی شهادت در راه خدا، سرانجام سلیمانی عزیز را به این مقام والا رسانید و خون پاک او به دست شقی‌ترین آحاد بشر بر زمین ریخت. ۱۳۹۸/۱۰/۱۳

* سردار شهید قاسم سلیمانی نمونه‌ی برجسته‌ای از تربیت‌شدگان اسلام و مکتب امام خمینی بود. او همه‌ی عمر خود را به جهاد در راه خدا گذرانید. شهادت پاداش تلاش بی‌وقفه‌ی او در همه‌ی این سالیان بود. ۱۳۹۸/۱۰/۱۳

* با رفتن سردار شهید قاسم سلیمانی به حول و قوّه‌ی الهی کار او و راه او متوقّف و بسته نخواهد شد، ولی انتقام سختی در انتظار جنایتکارانی است که دست پلید خود را به خون او آلودند. ۱۳۹۸/۱۰/۱۳

* شهید سلیمانی چهره‌ی بین‌المللی مقاومت است و همه‌ی دلبستگان مقاومت خونخواه اویند. ۱۳۹۸/۱۰/۱۳

* جهاد سردار شهید قاسم سلیمانی جهاد بزرگی بود و خداوند نیز شهادت او را شهادت بزرگی قرار داد. حاج قاسم باید همین‌جور به شهادت می‌رسید. خوشا به‌حال حاج قاسم که به آرزویش رسید، او شوق شهادت داشت و برای آن اشک می‌ریخت و داغدار رفقای شهیدش بود. ۱۳۹۸/۱۰/۱۳

* مردم قدر سردار شهید قاسم سلیمانی را دانستند و این ناشی از اخلاص است؛ این که دلها این جور همه متوجّه میشوند، نشان‌دهنده‌ی این است که یک اخلاص بزرگی در آن مرد وجود داشت، مرد بزرگی بود. ۱۳۹۸/۱۰/۱۳

پاداش پرستاری
پیامبر اکرم (ص) :

مَن قامَ عَلى مَريضٍ يَوما و لَيلَةً بَعَثَهُ اللّهُ مَعَ ابراهيمَ الخَليلِ ؛
هر كس يك شبانه روز از بيمارى پرستارى كند، خداوند او را با ابراهيم خليل محشور مى‌كند .
ثواب الأعمال ص ۳۴۱
مناسبتهای امروز :
 شب یلدا[ شمسی ]
 زادروز دیوید بوهم فیزیک دان مشهور آمریکایی[ میلادی ]
 ولادت حضرت زینب سلام الله علیها و روز پرستار و بهورز[ قمری ]

چرا تغافل مهم است؟

گاهی اوقات کدورت هایی بر اثر برخی مسائل ایجاد می شود که بعضا زندگی  را تیره می کند. اما علت اینکه زندگی را تیره می کند این است با یادآوری آن موضوع و تکرار بسیار باعث تشنج بین افراد و اوضاع می گردد . لذا با تغافل می توان به راحتی از کنار آن گذشت و به آرامش دست یافت و از سوی دیگر زندگی را تباه نکرد، چنانچه امام  علی(ع) در حدیث زیر به اهمیت تغافل اشاره نموده اند.

امام علی علیه السلام :

مَن لَم يَتَغافَل ولا يَغُضُّ عَن كَثيرٍ مِنَ الاُمورِ ، تَنَغَّصَت عيشَتُهُ .

هر كه از بسيارى امور، تغافل و چشم‌پوشى نكند، زندگى‌اش تيره مى‌شود .
:books: غرر الحكم : ج ۵ ص ۴۵۵ ح ۹۱۴۹

پایه تحول فکری و معرفتی جامعه با وحدت حوزه و دانشگاه
آیا به علت نامگذاری وحدت حوزه و دانشگاه پی برده¬اید؟ آیا می¬دانستید منظوراز وحدتی که مطرح است چیست؟
حضرت علی(ع) می فرمایند: «هیچ ملّتى در انجام کارى با هم متحد نشدند، مگر این که خداوند گرفتارى آنان را بر طرف کرد و آن‏ها را از بلاى ذلّت نجات داد»(شرح این ابی الحدید، ج2، ص185)
وحدت بین حوزه و دانشگاه بیشتر مدیون بصیرت و بینش امام خمینی (ره) بود. ایشان با علم به اینکه حوزه و دانشگاه می¬تواند سبب تحولات جامعه باشند، به خاطر خفقانی که در طول چند هزار ساله نظام طاغوتی که بر آن حاکم شده بود، دریافتند که راه رسیدن به تحول فکری، معرفتی جامعه، بیداری و آگاهی آنان به واسطه حوزه و دانشگاه است. از آنجایی که در زمان رژیم طاغوت شرایط حوزه و دانشگاه مانند زمان کنونی نبود، بلکه رژیم طاغوت سعی و تلاش می¬کرد که بین این دو نهاد تفرقه بیندازد، از این رو ایشان و اشخاصی چون: دکتر شهید مفتح، شهید باهنر و جمعی از همفکران به ارائه راهکار عملی پیرامون وحدت این دو نهاد گام نهادند. بر همین اساس از آن زمان تاکنون وحدت حوزه و دانشگاه به عنوان مسئله اصلی در نظام جمهوری اسلامی تبدیل شد.
بر این اساس اتحاد میان این دو نهاد باعث شد که، دانشجویان به نظام اسلامی آشنا شده، زمینه بیداری و تحول فکری و معرفتی آنان را فراهم نمایند و با همکاری و همراهی یکدیگر، زمینه پیروزی انقلاب اسلامی و براندازی نظام دیکتاتوری طاغوت را فراهم نمایند. لذا «اختصاص یافتن این روز به نام وحدت حوزه و دانشگاه به خاطر نیاز شدیدی بود که در انقلاب اسلامی احساس می¬شد. چرا که وحدت کلید موفقیت انقلاب اسلامی بود و حفـظ و ادامه ى آن بـه آسـيب ناپذيرى انقلاب و نيل بـه اهـداف انقلابی و حفظ كامـل دسـتاوردهاى آن خواهـد انجاميد»ـ(وحدت حوزه و دانشگاه در کلام امام خامنه ای)
گاهی اوقات چنین پنداشته می¬شود که، مقصود از وحدت میان حوزه و دانشگاه که از آن سخن به میان می¬آید، وحدت فیزیکی و خارجی است به این معنا که، دروسی که در حوزه تدریس می¬شود در دانشگاه نیز تدریس شود یا بالعکس دروسی که در دانشگاه تدریس می¬شود در حوزه نیز تدریس شود اما، این گونه نیست بلکه، منظور وحدت در هدف است. یعنی در راستای رسیدن به یک مقصود و منظور با یکدیگر تعامل و همراهی داشته باشند. حضرت امام(ره) تأکید داشتند که این دو نهاد باید نقص¬های یکدیگر را برطرف کنند. چون اگر نقصی در هر کدام از این دو نهاد دیده ¬شود، به هدف و مقصد مورد نظر دست نخواهد ¬یافت.
پس در راه تحقق وحدت بیشتر و نزدیکی بین دو نهاد حوزه و دانشگاه باید بازنگری اساسی صورت گیرد و بعضا نقص¬ها و خلل¬هایی که، در هر کدام از این دو نهاد یافت می¬شود، برطرف نمود تا به هدف مطلوب دست یافت. چرا که حوزه و دانشگاه مانند دو بال است که هر کدام می¬تواند دیگری را در رسیدن به مقصد یاری ¬نماید. از سوی دیگر اگر انسان¬ها در کارهای خویش با یکدیگر متحد شوند و همفکری نمایند، خداوند گرفتاری آنها را برطرف می نماید و از بلای ذلت نجات می¬دهد.

#حفظ_موضوعی_آیات_نماز
یونس آیه 87
نماز در ادیان قبل
بسم الله الرحمن الرحیم.
«وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ؛ و به موسی و برادرش (هارون) وحی کردیم که شما برای پیروانتان در شهر مصر منزل گیرید و (اکنون که از بیم فرعونیان به مساجد نتوانید رفت)، خانه‌هایتان را قبله و معبد خود قرار دهید و نماز به پا دارید و (تو هم ای رسول) مؤمنان را (به فتح در دنیا و بهشت در آخرت) بشارت ده.»
 معانی کلمات آیه
تبوءا: تبوء: آماده كردن . «تبوءا» آماده كنيد (صيغه تثنيه است) اصل آن ، بوء به معنى مساوات و برابرى است. «مبوء» به صيغه مفعول: آماده شده.

قبله: قبله در اينجا ظاهرا مصدر به معناى فاعل است يعنى: مقابل هم (روبرو).

اطمس: طمس و طموس: كهنه شدن و محو شدن و نيز محو كردن. راغب ازاله اثر به طور محو و طبرسى محو اثر گفته است . «اطمس على اموالهم»: اموالشان را محو يا بى فائده و نقمت كن . چون طمس عارض بر چيزى است ؛ لذا با «على» آمده ؛گويى روى آن قرار گرفته است.

اشدد: شد: بستن، قيد محكم در آن ملحوظ است.‏ وَ اشْدُدْ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ‏: قلوب آنها را بسته كن و بر آنها مهر زن .(تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی)
نکته تفسیری
(آیه 87)- مرحله چهارم، دوران سازندگی برای انقلاب: در اینجا مرحله دیگری از قیام و انقلاب موسی و هارون و بنی اسرائیل بر ضد فراعنه تشریح شده است.

نخست این که خداوند می‌فرماید: «ما به موسی و برادرش وحی فرستادیم که برای قوم خود خانه‌هایی در سرزمین مصر انتخاب کنید» (وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً).

و مخصوصا «این خانه‌ها را نزدیک به یکدیگر و مقابل هم بسازید» (وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً).

سپس به خودسازی معنوی و روحانی بپردازید «و نماز را بر پا دارید» (وَ أَقِیمُوا الصَّلاةَ). و از این طریق روان خود را پاک و قوی نمایید.

و برای این که آثار ترس و وحشت از دل آنها بیرون رود، و قدرت روحی و انقلابی را بازیابند «به مؤمنان بشارت بده» بشارت به پیروزی و لطف و رحمت خدا (وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ).
:books:برگزیده تفسیر نمونه