ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

چرا مریض می شویم؟

✅پاسخ این سوال، در بیان امام حسین علیه‌السلام است:

✍️امام حسین علیه السلام فرمودند: روزی امام علی علیه السلام به عیادت سلمان فارسی رفت و به او فرمود: امروز با این مریضی ای که داری، حالت چه طور است؟ سلمان گفت: یا امیرالمومنین! خدا را زیاد حمد و ستایش می کنم، ولی از شدت درد و زجر، به شما شکوه و ناله می کنم. حضرت فرمودند: سلمان! زجر و درد نکش ( و این گونه شکوه نکن. )، زیرا هر شیعه ای که مریض می شود، قطعا این مریضی به خاطر گناهی است که قبلا انجام داده و این درد و مرض، باعث تطهیر و پاک شدن شیعه از گناه می شود.

سلمان گفت: اگر این گونه باشد، ما هیچ اجری جز تطهیر نداریم. ( یعنی هر کار نیکی که انجام داده باشیم، به خاطر آن خداوند ما را مریض می کند تا گناهان ما هم بخشیده شود؛ لذا تمام اجرهای ما در همین دنیا، صرف پاک شدن گناهان می شود. ) حضرت فرمودند: سلمان! اجر شما وقتی به شما می رسد که بر این درد و مرض صبر کنید و وقتی مریض شدید، در، درگاه خدا تضرع و دعا کنید و همین تضرع و دعا باعث می شود که برای شما حسنات نوشته شده و مقام معنوی شما بالاتر رود. ( پس اجر شما در صبر بر درد است، ) و این درد و مرض، فقط برای پاک گرداندن شما است.

?سپس سلمان پیشانی حضرت را بوسید و گریه کرد و گفت: یا امیر المومنین! اگر تو نبودی، چه کسی این مسائل را برای ما تفکیک می کرد و به ما می فهماند؟

? طب الأئمه علیهم السلام، ص ۱۵

گزیده ای از روایت جهاد با نفس

امام علی علیه‌السلام فرمود: به راستی هرگاه خداوند عزوجل اراده می‌کند به اهل زمین عذابی برساند، می‌گوید: اگر نبودند کسانی که به‌خاطر جلالت و بزرگی من یک‌دیگر را دوست دارند و مساجد مرا آباد می‌کنند و در سحرگاهان به استغفار می‌پردازند، عذاب خود را بر زمینیان فرو می‌فرستادم.

? وسائل‌الشیعه، ج۱۶، ص۹۱

تأملی در گلستان سعدی

دو برادر یک خدمت سلطان کردی و دیگر به زور بازو نان خوردی. باری، این توانگر گفت درویش را که: چرا خدمت نکنی تا از مشقت کار کردن برهی؟ گفت: تو چرا کار نکنی تا از مذلّت خدمت رهایی یابی؟ که خردمندان گفته اند: نان خود خوردن و نشستن بِه، که کمر شمشیر زرّین به خدمت بستن. به دست آهکِ تفته کردن خمیر بِه از دست بر سینه پیش امیر #بازنویسی_گلبرگهای_انتظار دو برادر بودند که یکی از آنها در خدمت پادشاه بود و دیگری از کار و تلاش خویش روزی به دست می آورد. روزی برادر ثروتمند به برادر فقیر خویش گفت: چرا در خدمت پادشاه نیستی تا از مشقت و سختی کار و تلاش رهایی یابی؟ گفت: تو چرا کار و تلاش نمی کنی تا از سرزنش و پستی در خدمت پادشاه بودن رها شوی ؟ همان طور که دانایان در این زمینه گفته اند: که نان زحمت و تلاش خویش خوردن بهتر است از اینکه کمر همت برای خدمت به پادشاه بسته باشی. با دست آهن را چون خمیر تفته و نرم کردن بهتر است از دست به سینه و آماده خدمت پیش پادشاه.

?گلستان سعدی، خوردی: به سعی باز و نان

 پیامبر اکرم(ص): یا علی هلاک می شود کسی که از تو دوری گزیند

شیخ‌ صدوق‌ با سند متّصل‌ خود از سعید بن‌ جُبَیر از ابن‌ عبّاس‌ آورده‌ است‌ که‌: رسول‌ خدا صلّی‌ الله‌ علیه‌ وآله‌ وسلّم‌ به‌ علیّ أبی‌طالب‌ فرمود: ای‌ علیّ! من‌ شهر حکمت‌ هستم‌ و تو دَرِ آن‌ شهر هستی‌! و هیچگاه‌ نمی‌توان‌ وارد در شهری‌ شد مگر از سوی‌ دَرِ آن‌ شهر.
و دروغ‌ می‌گوید کسی‌ که‌ می‌پندارد: مرا دوست‌ دارد و بغض‌ تو را در دل‌. زیرا که‌ تو از من‌ هستی‌ و من‌ از تو هستم‌! گوشت‌ تو از گوشت‌ من‌ است‌! و خون‌ تو از خون‌ من‌ است‌! و روح‌ تو از روح‌ من‌ است‌! و تو امام‌ امّت‌ من‌ می‌باشی‌!
و پس‌ از من‌ جانشینم‌ بر آنها می‌باشی‌، پیروزی‌ از آنِ کسی‌ است‌ که‌ از تو پیروی‌ کند؛ و بدبختی‌ از آن‌ کسی‌ است‌ که‌ مخالفت‌ تو نماید؛ و منفعت‌ کسی‌ می‌برد که‌ در تحت‌ ولایت‌ تو در آید؛ تهیدست‌ می‌شود کسی‌ که‌ با تو دشمنی‌ ورزد.
و رستگار می‌شود کسی‌ که‌ ملازم‌ تو باشد! و هلاک‌ می‌شود کسی‌ که‌ از تو دوری‌ گزیند. مَثَل‌ تو و مَثَل‌ امامان‌ از اولاد تو پس‌ از من‌، مَثَل‌ کشتی‌ نوح‌ است‌، کسیکه‌ بر آن‌ سوار شود، نجات‌ یابد. و کسیکه‌ تخلّف‌ ورزد غرق‌ گردد.
و مِثال‌ شما مِثال‌ ستارگان‌ آسمان‌ است‌ که‌: هرگاه‌ ستاره‌ای‌ غائب‌ شود، ستارۀ دیگری‌ طلوع‌ می‌کند؛ تا روز قیامت‌.

متن حدیث:
 

  یا عَلِیٌّ أنَا مَدِینَةُ الْحِکْمَةِ وَ أنْتَ بِابُهَا وَ لَنْ تُؤْتی‌ الْمَدِینَةُ إلَّا مِنْ قِبَلِ الْبَابِ. وَ کَذَبَ مَنْ زَعَمَ أنَهُ یُحِبُّنِی‌ وَ یُبْغِضُکَ! لاِنـَّکَ مِنِّی‌ وَ أنَا مِنْکَ! لَحْمُکَ مِنْ لَحْمِی‌، وَ دَمُکَ مِنْ دَمی‌، وَ رُوحُکَ مِنْ رُوحِی‌؛ وَ سَرِیرَتُکَ مِنْ سَرِیرَتِی‌، وَ عَلَانِیَتُکَ مِنْ عَلَانِیَتِی‌؛ وَ أنْتَ إمَامُ اُمَّتِی‌؛ وَ خَلِیفَتِی‌ عَلَیْهَا بَعْدِی‌! سَعِدَ مَنْ أطَاعَکَ؛ وَ شَقِیَ مَنْ عَصَاکَ وَ رَیِحَ مَنْ تَوَلَّاکَ، وَ خَسِرَ مَنْ عَادَاکَ، وَ فَازَ مَنْ لَزِمَکَ، وَ هَلَکَ مَنْ فَارَقَکَ؛ مَثَلُکَ وَ مَثَلُ الائِمَةِ مِنْ وُلْدِکَ بَعْدِی‌ مَثَلُ سَفِینَةِ نُوحٍ، مَنْ رَکِبَهَا نَجَی‌ وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا غَرِقَ؛ وَ مَثَلُکُمْ مَثَلُ النُّجُومِ کُلَّمَا غَابَ نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ إلَی‌ یَوْمِ الْقِیَمَةِ.
  منبع: ینابیع الموده، صفحه 28″