ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

بسم الله الرحمن الرحیم

«إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ؛ و براي کساني که ايمان آوردند و اعمال شايسته انجام دادند، باغهايي از بهشت است که نهرها زير درختانش جاري است؛ و اين نجات و پيروزي بزرگ است!»(11)

  «إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ؛ گرفتن قهرآميز و مجازات پروردگارت به يقين بسيار شديد است!»(12)

  «إِنَّهُ هُوَ يبْدِئُ وَيعِيدُ؛ اوست که آفرينش را آغاز مي‌کند و بازمي‌گردان.»(13)  «وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ؛ و او آمرزنده و دوستدار (مؤمنان) است.»(14) «  ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ؛ صاحب عرش و داراي مجد و عظمت است.»(15) « فَعَّالٌ لِمَا يرِيدُ؛ و آنچه را مي‌خواهد انجام مي‌دهد!»(16)«  هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ؛ آيا داستان لشکرها به تو رسيده است.»(17)

پیام ها:

1-    قیامت، روز بروز و ظهور افکار و کردار آدمیان است. « یوم تبلی السرائر»

2-    انگیزه ها و روحیات انسان در قیامت او، اثر دارند. « یوم تبلی السرائر»

3-    قیات روز افشای اسرار وشرمندگی است:« تبلی السرائر» وانسان نیز برای کتمان یا جبران گذشته خود نمی تواند کاری بکند.«فماله من قوهٍ و لا ناصر«

4-    رجعت انسان در قیامت، همچون رجعت آب بخار شده دریا، از آسمان به زمین است.«علی رجعه لقادر- و السماءذات الرجع»

5-    ارزش هر وجودی وابسته به آثار و برکات آن است.«ذات الرجع- ذات الصدع«

6-    قرآن، فرقان و جدا کننده حق از باطل است.نه رمان و غیر واقعی«انه لقول الفصل و ماهو بالهزل«

7-    نیرنگ کفار، دائمی، سخت و حتمی است از آن غافل نباشید.«انهم یکیدون کیدا»

8-    برخورد خداوند با انسان متناسب با اعمال اوست. اگر در راه خیر قدم بردارد خداوند هدایتش می کند«جاهدوا فینا لنهدینهم»(عنکبوت 69) و اگر دنبال کید باشد، گرفتار کید الهی می شود. «یکیدون کیدا واکید کیدا»

9-    قرآن میزان تشخیص حق ازباطل است.»انّه لقول الفصل»

10-کافران با خدا طرفند و تدبیر خداوند سخت است.«یکیدون کیدا و اکیدو کیدا»

11-آنان مسلمانان را غافلگیر می کنند  ما نیز آنان را غافلگیر می کنیم.«کیدون …اکید»

12- در برخورد با دشمن نه خود عجله کنید ونه از خدا عجله بخواهید. «فمهّل الکارین»

13- غفلت از دشمن هرگز ولی مهلت دادن مانعی ندارد.«امهلهم»

14- سعه صدر، شرط لازم برای رهبری است.«امهلهم»

15-مقدار مهلت به دشمن به قدری نباشد که فرصت را از شما بگیرد.»رویدا»

تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی، ج10، جزء 30، ص446.

پایان

الحمدالله رب العالمین

پیامبر اکرم (ص) :

مَن صامَ شَهرَ رَمَضانَ فَحَفِظَ فَرجَهُ ولِسانَهُ وكَفَّ أذاهُ عَنِ النّاسِ، غَفَرَ اللّهُ لَهُ ذُنوبَهُ ما تَقَدَّمَ مِنها وما تَأَخَّرَ، وأعتَقَهُ مِنَ النّار، وأحَلَّهُ دارَ القَرارِ، وقَبِلَ شَفاعَتَهُ في عَدَدِ رَملِ عالِجٍ مِن مُذنِبي أهلِ التَّوحيدِ .
هر كس ماه رمضان را روزه بدارد و پاك دامنى ورزد و زبانش را حفظ كند و آزارش را به مردم نرساند، خداوند گناهان گذشته و آينده او را مى‌آمرزد و از آتش آزادش مى‌كند و در سراى ابدى جايش مى‌دهد و شفاعت او را درباره موحّدان گنهكار به تعداد كوه هاى به هم پيوسته، مى پذيرد .
الأمالي للصدوق ص ۷۱ / ۳۸

 پرسش :
آيا آنان كه در اين جهان نيستند به ديدار امام زمان((عليه السلام)) نايل مي شوند؟
 پاسخ :
به طوري كه در روايات آمده است خداوند متعال براي ظهور امام زمان((عليه السلام)) افرادي را زنده مي كند تا هنگام ظهور در ركاب امام زمان((عليه السلام)) باشند و در دعاي عهد از امام صادق((عليه السلام)) روايت شده است كه هر كه چهل روز صبح آن را بخواند از ياوران حضرت قائم((عليه السلام)) باشد و اگر پيش از ظهور آن حضرت از دنيا برود خدا او را از قبر بيرون آورد كه در خدمت آن حضرت باشد(1). و در اين دعا اين جمله آمده است: «اللهم ان حال بيني و بينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتماً مقضيافاخرجني من قبري… خدايا اگر ميان من و امام زمان((عليه السلام)) مرگي كه آن را بر بندگانت حتمي قراردادي حايل شد مرا(زنده كن و) از قبر بيرون آور».
بر اين اساس، ممكن است انسان دعا كند ا زخدا بخواهد كه هنگامي كه خداوند آن حضرت را ظاهر مي سازد و او را زنده كند تا در ركاب امام زمان((عليه السلام)) باشد.
:books: پی نوشت:
1 - مفاتيح الجنان، ص 701.
منبع: موسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر عليه السلام

پیامبر اکرم (ص) :

هُوَ شَهرٌ دُعيتُم فيهِ إلى ضِيافَةِ اللّهِ ، وجُعِلتُم فيهِ مِن أهلِ كَرامَةِ اللّهِ ، أنفاسُكُم فيهِ تَسبيحٌ ، ونَومُكُم فيهِ عِبادَةٌ ، وعَمَلُكُم فيهِ مَقبولٌ ، ودُعاؤُكُم فيهِ مُستَجابٌ .
آن ، ماهى است كه در آن به ميهمانى خدا دعوت شده ايد و در آن ، از اهل كرامت خدا قرار داده شده ايد . نفَس هايتان در آن ، تسبيح است ؛ خوابتان در آن ، عبادت است ؛ عمل [خيرِ ]شما در آن ، پذيرفته است ؛ و دعاى شما در آن ، مستجاب است .
فضائل الأشهر الثلاثة ص ۷۷ ح ۶۱
مناسبتهای امروز :
 روز بزرگداشت عطار نیشابوری[ شمسی ]

پیامبر اکرم (ص) :

ألا اُخبِرُكُم بِخِيارِكُم ؟ مَن لان مَنكِبُهُ ، وحَسُنَ خُلُقُهُ ، وأكرَمَ زَوجَتَهُ إذا قَدَرَ .
آيا شما را از بهترينتان خبر ندهم؟ كسى كه فروتن و خوش اخلاق باشد ، و هر گاه ازدواج كرد ، همسرش را گرامى بدارد .
الفردوس : ج ۱ ص ۱۳۳ ح ۴۶۷

بسم الله الرحمن الرحیم

«إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ؛ و براي کساني که ايمان آوردند و اعمال شايسته انجام دادند، باغهايي از بهشت است که نهرها زير درختانش جاري است؛ و اين نجات و پيروزي بزرگ است!»(11)

  «إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ؛ گرفتن قهرآميز و مجازات پروردگارت به يقين بسيار شديد است!»(12)

  «إِنَّهُ هُوَ يبْدِئُ وَيعِيدُ؛ اوست که آفرينش را آغاز مي‌کند و بازمي‌گردان.»(13)  «وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ؛ و او آمرزنده و دوستدار (مؤمنان) است.»(14) «  ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ؛ صاحب عرش و داراي مجد و عظمت است.»(15) « فَعَّالٌ لِمَا يرِيدُ؛ و آنچه را مي‌خواهد انجام مي‌دهد!»(16)«  هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ؛ آيا داستان لشکرها به تو رسيده است.»(17)

نکته ها:

*«رجع» به معنای باران است، شاید به خاطر رجوع بخار آب به زمین به صورت باران.

*«صَدع» به معنای شکافته شدن زمین برای رویش گیاهان است.«هَزل« به معنای سخن بی محتوا است.«کید» یعنی طرح و نقشه مخفیانه و غافلگیرانه .

«مَهّل» و «أمهِل» به یک معنا هستند وبرای تأکید دو قالب آمده اند. هر دو به معنای مهلت دادن است.«رویدا» به معنای مهلت اندک است.

*آسمان و زمین برای تولید گیاه، نظیر پدر و مادر برای تولد انسان هستند.

*نزول باران و آمادگی زمین بستری برای رشد گیاهان است. نزول قرآن و آمادگی انسان نیز زمینه برای رشد انسان هاست. نام قرآن در کنار نام باران آمده است.

*برای زدودن شک هم باید منطقی سخن گفت و هم قاطع .سوگندهای پی درپی خداوند برای رفع هر گونه شک و تردید از مخالفان و تقویت اعتقاد و باور مؤمنان است.

*لقول الفصل » به جای «لقول فاصل»یعنی قرآن، سراسر فصل است و میان حق و باطل فاصله می اندازد.

نظیر اینکه می گوییم فلانی شکر است، یعنی یک پارچه شیرینی است.

*پیامبر اکرم(ص) فرمودند: به زودی فتنه ها در میان شما ظاهر خواهد شد. پرسیدند راه نجات چیست؟ فرمود: «کتاب الله فیه نبأ من قبلکم و خبر ما بعدکم و حکم ما بینکم هو الفصل» قرآن که اخبار پیشینیان و آیندگان و داوری شما در آن است. آن کلامی است که حق را از باطل جدا می کند. در ادامه فرمودند: «و من ابتغی الهدی فی غیره اضلّه الله»هرکس هدایت را در غیر قرآن جستجو کند، خداوند او را گمراه می کند.(تفسیر نمونه)

تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی، ج10، جزء 30، ص445