ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

امام علی علیه السلام :

إنَّ الحَسَنَ وَالحُسَينَ سِبطا هذِهِ الاُمَّةِ وهُما مِن مُحَمَّدٍ كَمَكانِ العَينَينِ مِنَ الرَّأسِ وأمّا أنَا فَكَمَكانِ اليَدَينِ مِنَ البَدَنِ وأمّا فاطِمَةُ فَكَمَكانِ القَلبِ مِنَ الجَسَدِ. مَثَلُنا مَثَلُ سَفينَةِ نوحٍ؛ مَن رَكِبَها نَجا ومَن تَخَلَّفَ عَنها غَرِقَ .
حسن و حسين، دو نوه [پيامبر در] اين امّت اند. آنها نسبت به محمّد، چونان جاى دو چشم‌اند در سر و من چونان جاى دو دستم در پيكر و فاطمه چونان قلب براى جسم است. مَثَل ما همچون كشتى نوح است كه هر كس بدان سوار شود، نجات يافت و هر كه از آن باز مانْد، غرق شد .
كتاب سُليم بن قيس : ج ۲ ص ۸۳۰ ح ۴۰
مناسبتهای امروز :
 ورود کاروان امام حسین علیه السلام به کربلا[ قمری ]

چشم ها را باید شست جور دیگر باید دید
تابش پرتو امامت روح و جسم انسان را گرما می بخشید و عطش ولایت را بر اوغالب می کرد .آتش جنگ بین حق و باطل بالا گرفته بود. نیزه ها و تیرها از هر سو سرازیر می شد.

گرمای طاقت فرسای ظهر عاشورا لحظه به لحظه بیشتر می شد. هر کس به ظاهری نگریسته بود و به آن سو می شتافت. گروهی گوی حقارت و پستی در دنیا و آخرت را و گروهی گوی شهادت و عزت را ربوده بودند.
جُون غلام سیاه پوست حضرت یکی از آن اشخاصی است که شاید بوی عطر دلربای ایمانش را نمی فهمیدند و با شامه های غرق درگناهشان اورا بد بو می خواندند و به دیده حقارت به او می نگریستند. اما نمی دانستند که بوی تعفن گناه و تیرگی قلب هایشان که روح و جسمشان را در بند کشیده بود، هزار برابر به فاصله سالها عذاب از بوی بد و تیرگی پوست جُون بیشتر است .
جُونی که بعد از مبارزه نمایان و تحمل تشنگی هنگامی که حضرت فرمودند: جُون خودت را به زحمت نینداز ما می خواهیم تو از اهل عافیت باشی نه اهل دنیا سرش را پایین انداخت و با بغضی که داشت گفت: چگونه من در آسایش باشم در حالی که شما در سختی باشید؟
شاید رنگم سیاه باشد ولی، می خواهم روسفید از دنیا رخت ببندم و آن چنان شجاعانه جنگید که خود را فدا نمود. امام بر بالینش حاضر می شود و از خدا می خواهد که رویش را سفید و خوش بویش نماید.
آنها نمی دانستند که جُون اگر چه در ظاهر این گونه است اما، دارای عطر صداقت، پاکی و یکرنگی است و نور درون او که قلب تیره جهالت زمانه را که تنها به ظاهر نگریسته و خود را برتر می نمایند در خواهد نوردید .
او رفت تا رنگ ایمان و عطر صداقت را به عنوان بهترین عطر و رنگ معرفی نماید و بفهماند اگر چه رنگ و بویم و نژادم رفیع نیست اما، عطر و بوی ایمانم چنان اشخاص را مدهوش خویش خواهد نمود تا بار دیگر تجلی گر پرتویی از نور ولایت باشد.
آری جُون آمد تا در پرتو نور ولایت عطر و رنگ بگیرد و عطش درونش را خاموش نماید.
و بار دیگر بفهماند که، چشم ها را باید شست جور دیگر باید دید.

جویبار محبت الهی

:sunflower:زندگی در جریان است.
جویبار محبت الهی نیز جاری است.
:herb:لبخندزنان برخیز و مسیر زندگی‌ات را در مسیر جویبار الهی قرار ده.

#صبح_طلوع
#به_قلم_آلاله
#عکس_نوشته_رمیصا

:sunflower:سلام

:notes: همنوا با پرندگان
برخیز و در گوش جهان بخوان، ندای امید را.
? ببین که پرنده خوشبختی بر روی شانه‌هایت نشسته است.
برخیز و همنوا با او به تسبیح و تقدیس خدا بپرداز .
:white_check_mark:بدان که تو را بر دیگران برتری داد و به تو توانایی داد تا رشد نمایی و اوج گیری.

#صبح_طلوع
#به_قلم_آلاله
‌#عکس_نوشته_رمیصا

#نکته_های_سوره_حاقه
:dizzy::anger: بسم الله الرحمن الرحیم

« فَلَيسَ لَهُ الْيوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ(الحاقة/35)
از اين رو امروز هم در اينجا يار مهرباني ندارد،
وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ(الحاقة/36)
و نه طعامي، جز از چرک و خون!
لَا يأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ(الحاقة/37)
غذايي که جز خطاکاران آن را نمي‌خورند!
فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ(الحاقة/38)
سوگند به آنچه مي‌بينيد،
وَمَا لَا تُبْصِرُونَ(الحاقة/39)
و آنچه نمي‌بينيد،
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ(الحاقة/40)
که اين قرآن گفتار رسول بزرگواري است،
وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ(الحاقة/41)
و گفته شاعري نيست، اما کمتر ايمان مي‌آوريد!
وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ(الحاقة/42)
و نه گفته کاهني، هر چند کمتر متذکر مي‌شويد!
تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ(الحاقة/43)
کلامي است که از سوي پروردگار عالميان نازل شده است!
:hibiscus: نکته ها:
:one: 1-«غِسلین» به معنای خونابه و چرکی است که از بدن دوزخیان خارج می شود.
:two: 2.مراد از رسول اکرم(ص) شخص پیامبر اسلام است، نه جبرئیل امین. زیرا در جملات بعد می خوانیم که او شاعر کاهن نیست و نسبت شاعر و کاهن را به پیامبر(ص) می دادند نه جبرئیل.
:three: 3. مشرکان قرآن را کتاب شعر می شمردند و پیامبر(ص) را شاعر می خواندند در حالی که از پیامبر(ص) حتی یک شعر نقل نشده است.(تفسیر المیزان)
:four: 4.کیفر درقیامت با گناهان متناسب است. کسی که در دنیا برای مسکین سوز ندارد، در آخرت دوست دلسوزی ندارد(فلیس له هاهنا حمیم) و کسی که در دنیا به کسی طعام نداد در آن دنیا با طعام شکنجه می شود.
:five: 5. بزرگترین سوگند در این سوره است(فلا اقسم بما تبصرون و ما لا تبصرون) یعنی کل هستی، دیدنی ها و ندیدنی ها که به مراتب بیش از دیدنی هاست، دنیای غیب، جن و فرشته که دیدنی نیست و اوج کهکشان ها و اعماق دریاها که به طور طبیعی دیده نمی شود.
:six: 6.قرآن به تدریج نازل شده است. زیرا کلمه تنزیل برای نزول تدریجی است. البته تمام قرآن در شب قدر بر پیامبر(ص) نازل شد و سپس به تدریج در طول 23 سال. مثل ان که مبلغ زیادی را یکجا در بانک می گذارند و سپس از طریق حواله یا چک به تدریج بر می دارند.
:seven: 7.پیامبر(ص) دارای کرامت مطلق است.(رسول کریم) کرامت در برخورد با همسر، دشمن، دوست، همسایه، فقیر، در سختی ها و شادی ها
:eight: 8. در سوره غاشیه آیه ششم می خوانیم که طعام دوزخیان، چیزی جز ضریع نیست.(لیس لَهم طعام إلا مِن ضریع)
و در سوره دخان می خوانیم.(انّ شجره الزّقوم طعام الاثیم) (دخان 44)
و در آیه 36 می خوانیم (وَ لا طعام إلّا مِن غسلین)
لذا یا «زقوم» یا «ضریع» یکی است و «غسلین» نوشابه ان هاست، یعنی یک نوع غذا دارند و یک نوع نوشابه.
و ممکن است هر دسته از دوزخیان یک نوع طعام داشته باشند، گروهی ضریع، گروهی زقّوم و گروهی غسلین
:books:تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی، جزء 29، ج10، ص 204