ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

به خاکریز فرهنگی- مذهبی ضحی خوش آمدید. مولای من! یاری نما تا سربازت باشم، نه سربارت

رساله حقوق امام سجاد(ع)

29 مهر 1398 توسط شهید محمود رضا بیضائی

#حق_خدا
فَمَّا حَقُ اللهِ الاکبرِ عَلیکَ فَأن تَعبُدَهُ لا تُشرِکَ بِهِ شَیئا، فَإذِا فَعَلتَ بِالاخِلاصِ جَعَلَ لَکَ عَلی نَفسِهِ اَن یَکفِیکَ اَمرَ الدُّنیا وَ الاخِرَه؛ اما حق خدای بزرگ این است که او را بپرستی و چیزی را با او شریک نسازی، پس اگر با اخلاص تن به بندگی او دهی، خداوند نیز تضمین کرده که کار دنیا و آخرت تو را کفایت کند.
منبع: رساله حقوق امام سجاد(ع) ص366

ذکری از امام سجاد(ع)و تسبیح بدون گفتن ذکر چرخانده می شود.

29 مهر 1398 توسط شهید محمود رضا بیضائی

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره مکرر می‌فرمودند: «ذکری از امام سجاد علیه‌السلام است که اگر گفته شود و تسبیح، بدون گفتن ذکر چرخانده شود برای گوینده ثواب گفتن ذکر خواهد بود و همچنین برای او مایۀ فرج و گشایش است».

 امام سجاد علیه‌السلام از پدران خود از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نقل می‌کند که حضرت هرگاه نماز صبح را به پایان می‌برد با کسی سخن نمی‌گفت و تسبیح خود را به دست می‌گرفت و می‌فرمود: اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُسَبِّحُكَ وَ أُحَمِّدُكَ وَ أُهَلِّلُكَ وَ أُكَبِّرُكَ وَ أُمَجِّدُكَ بِعَدَدِ مَا أُدِيرُ بِهِ سُبْحَتِي؛ خدایا! همانا صبح می‌کنم در‌حالی‌که تو را تسبیح می‌گویم و تو را تمجید می‌کنم و تو را ستایش می‌کنم و تو را تهلیل (لااله‌الا‌الله گفتن) می‌گویم به عدد آنچه می‌چرخانم تسبیحم را.

 سپس تسبیح را می‌گرداند، بدون آنکه تسبیح گوید و با دیگران صحبت می‌کرد. همین‌گونه بود تا وقتی به رختخواب می‌رفت، پس دوباره آن ذکر را تکرار می‌کرد و تسبیح را زیر سر خود می‌گذاشت.

 بهجت‌الدعا، ص ٣۵۵

به خود آییم حسینی یا زیدی

29 مهر 1398 توسط شهید محمود رضا بیضائی

حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:

 ما باید اهل محاسبه باشیم، هرچند اهل توبه نباشیم و تدارک نکنیم، خود محاسبه مطلوب است. اگر بدانیم فلان روز حسینی و فلان روز یزیدی هستیم، بهتر از این است که اصلاً ندانیم یزیدی هستیم یا حسینی. سرانجام ممکن است روزی به خود بیاییم و بخواهیم تدارک کنیم.

 رحمت واسعه، ص١٧٢

فضیلت زیارت مرقد امام حسین(ع)

29 مهر 1398 توسط شهید محمود رضا بیضائی


امام باقر (علیه السلام) فرمود:

اگر مردم می دانستند که
چه فضیلتى در زیارت مرقد
امام حسین (علیه السلام) است
از شوق زیارت میمردند.

 کتاب ثواب الاعمال/ص٣١٩

 

شهید ایرج نگهداری

28 مهر 1398 توسط شهید محمود رضا بیضائی

ایرج، در سحرگاه 1347/1/20 در روستای کوشکک نی ریز، میان خانواده ای متدین چشم به جهان گشود. دوران طفولیت را در کانون گرم خانواده گذراند و با مسائل و احکام دینی آشنا شد. هفنت ساله بود که به مدرسه رفت و دوره ابتدایی را در مدرسه شهاب با موفقیت پشت سر گذاشت و راهنمایی را در مدرسه ارشد کوشکک با موفقیت به پایان برد. نبودن دبیرستان در روستا و وابستگی عاطفی شدید وی به خانواده باعث ترک تحصیل کند و در امور کشاورزی همراه و همگام پدر شود .

ایرج 1366/4/15 به خدمت زیر پرچم احضار شد و لباس مقدس سربازی به تن کرد. آموزش نظامی را در پادگان کازرون به  پایان برد و همراه با دیگر همرزمانش در ژاندارمری برای مقابله با تهاجم وحشایانه و تجاوز خود فروختگان صدام آمریکایی عازم جبههه های نبرد حق علیه باطل گردید. او در رفتار و کردار زبانزد خاص و عام بود با رفتن به جبهه، جای خالی وی در میان اطرافیان به شدت احساس می شد و آنان از متانت و وقار او برای هم می گفتند و از مردانگی و ایثار عاشقانه وی در دستگیری از بینوایان یاد می کردند. سرانجام ایرج در تاریخ 22/4/1367 در منطقه فکه در یک بمباران شیمیایی دشمن جگرش به یاد مولایش امام حسن(ع) پاره پاره شد و غزل زیبای شهادت را سرود. پیکر مطهرش در گلزار شهدای روستای حسن آباد کوشکک به خاک سپرده شده است .

شادی روح امام و شهدا صلوات. منبع: مهین مهرورزان، غبلامذرضا شعبانپور، ص713.

مبارزه با هوای نفس

28 مهر 1398 توسط شهید محمود رضا بیضائی

انسان موجودی شگفت آور است که از دو آفرینش تشکیل شده است. آفرینش دنیایی و آفرینش باطنی است.
آفرینش دنیایی جسم و آفرینش باطنی روح است. برای آفرینش روح درجه های مختلفی بیان کرده هفت درجه، هشت درجه و سه درجه. انسان دارای صفت های مختلفی از حسد، بخل، حرص، کینه، مهربانی، امانتداری، صداقت و .. است . برای هر کدام از این صفت ها لشکریانی است که او را به طرفی می کشاند. اگر او را به طرف خدا بکشاند، به سمت عالم غیب جذب می کند. اگر به سمت شیطان بکشاند به سمت شیطان جذب می کند.
همیشه بین این دو لشکر خدایی و شیطانی جنگ و درگیری بوده است. اگر صفتهای خدایی پیروز شود او اهل سعادت است. اگر صفت های شیطانی پیروز شود او اهل هلاکت است.
انسانی که با این دو آفرینش به وجود آمده است باید به خود توجه کند، مشتاق به کدامین سمت است. آیا دوست دارد بدبخت شود یا سعادتمند شود. در این هنگام باید همت کند بلند شود به مبارزه با هوای و هوس بر خیزد، صفت های نیک را برای خود انتخاب کند که زمینه سعادتش را فراهم نماید. باعث سعادتمندی و جلوگیری از سقوط او در بیراهه ها در دنیا و آخرت گردد؛ اما اگر به مبارزه با هوا و هوس ها بر نخیزد صفت های بد را انتخاب کند زمینه هلاکت و بدبختی خود را در دنیا و آخرت فراهم می کند؛ چون با هوای نفسش مقابله نکرده است، مسیر ها و برنامه های انحرافی را انتخاب نموده که باعث شده هم در دنیا و هم در آخرت به هلاکت برسد. پس انسانی که علاقمند خویش است سعی دارد به مبارزه با هوا و هوس ها برخیزد تا در دنیا و آخرت سعادتمند باشد.
باز نویسی از شرح چهل حدیث امام خمینی(ره)حدیث اول ص4