ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

تفسیر آیات 21تا 30 سوره نبأ

«إِنَّ جَهَنَّمَ كَانَتْ مِرْصَادًا؛ مسلما (در آن روز) جهنم کمينگاهي است بزرگ،»(21)« لِلطَّاغِينَ مَآبًا ؛ و محل بازگشتي براي طغيانگران!»(22)
لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا ؛ مدتهاي طولاني در آن مي‌مانند!»(23) « لَا يذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا؛ در آنجا نه چيز خنکي مي‌چشند و نه نوشيدني گوارايي»(24)« إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقًا؛ جز آبي سوزان و مايعي از چرک و خون!»(25)« جَزَاءً وِفَاقًا؛ اين مجازاتي است موافق و مناسب (اعمالشان)!»(26)« إِنَّهُمْ كَانُوا لَا يرْجُونَ حِسَابًا؛ چرا که آنها هيچ اميدي به حساب نداشتند.»(27)«وَكَذَّبُوا بِآياتِنَا كِذَّابًا؛ و آيات ما را بکلي تکذيب کردند!»(28) « وَكُلَّ شَيءٍ أَحْصَينَاهُ كِتَابًا؛ و ما همه چيز را شمارش و ثبت کرده‌ايم!»(29)« فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا؛ پس بچشيد که چيزي جز عذاب بر شما نمي‌افزاييم!»(30)
☀️نکته ها:
#مرصاد، کمین گاه و طاغین از طغیان، #بی اندازه پیش رفتن در #معصیت است.
مئاب از«أوب» به معنای #قرارگاه و رجوع است و فرجام را از آن جهت مئاب گویند که انسان با #عمل خود آن را فراهم کرده و اکنون به آن باز می گردد. #احقاب جمع حُقب به معنای مدت طولانی است.
در روایات می خوانیم :« احقاب جمع حُقب و هر حُقب شصت سال و به گفته بعضی هشتاد سال است که هر روز مثل هزار سالی است که شما در دنیا می شمارید.(تفسیر نورالثقلین)
#حمیم آب #داغ و #غساق آب زردی است که از زخم و چرک و خون خارج می شود.
ممکن است معنای آیه چنین باشد جهنم برای همه در کمین است ولی متقین از آن عبور می کنند و برای مجرمان جایگاه می شود. (للطاغین مابا)
با توجه به عدالت الهی که کیفر و جزا مطابق عقائد و کردار است (جزاء وفاقا) سپس عذاب در آیه (فلن نزیدکم الا عذابا) به خاطر زیادی کفر و فرار از حق است .(فلم یزدهم دعائی الا فرارا)(نوح، ایه2) چون در برابر هر دعوتی از انبیاء فرار کفار بیشتر می شود. (خداوند نیز عذاب آنان را بیشتر می کند)
در دوزخ به جای سردی، گرمی و به جای شراب، غساق است.(بردا و لا شرابا الا حمیما و غساقا)
☀️پیام ها:
#دوزخ از #هم اکنون در کمین #خلافکاران است(ان جهنم کانت مرصادا)
2- #گرفتار شدن و به #دام افتادن #مجرمان امری #قطعی است(مرصادا للطاغین)
3- #طغیان گری نشانه #دوزخیان است.(للطاغین)
4- #کیفرهای الهی #عادلانه است. ( جزاء وفاقا)
5- حتی #احتمال #حساب و کتاب در قیامت برای #کنترل انسان کافی است. (لا یرجون حسابا)
6- #بی اعتقادی به قیامت #رمز طغیان (للطاغین …لا یرجون حسابا)
7- انکار #قیامت زمینه انکار #همه چیز است(لا یرجون حسابا و کذبوا بایاتنا کذابا)
8- #ریز و درشت کارها حساب و کتاب دارد و خداوند احاطه علمی به همه چیز دارد و این احاطه ثابت است و باقی است (کتابا رمز ثبوت و بقا است) کل شیء احصیناه کتابا).

منبع: تفسیر نور حاج آقای قرائتی ، جزء 30 ص 364 تا 365.☘️☘️

 خاطراتی کوتاه از سیره و سبک زندگی آیت‌الله بهجت قدس‌سره:
صورتش پر از خاک بود. خیلی از بچه‌ها شهید شده بودند. امید به پیروزی نداشت و این را باید از بقیه مخفی می‌کرد. همه، حواس‌شان به او بود. فرماندۀ لشکر بود. رفت توی سنگر، گوشی را برداشت.
هنوز خوابم نبرده بود. به عقربه‌های ساعت خیره شده بودم. تلفن زنگ زد. این وقت شب؟! گوشی را برداشتم. صیاد شیرازی بود. می‌گفت: «عملیات گره خورده و اگر ادامه بدهیم، به‌ضرر ماست!» اول با امام قدس‌سره تماس گرفته بود. ایشان فرموده بودند: «تلفن بزنید به آقای بهجت، بگویید دعا کنند.»
به آقا گفتیم؛ گفتند: «بگویید دعا کرده‌ام!»
با حیرت به‌میدان نبرد خیره شده بود، باورش نمی‌شد!
دشمن داشت از چیزی فرار می‌کرد…
بر اساس خاطرۀ: هم‌رزم شهید صیاد شیرازی، به نقل یکی از مرتبطین با آقا

? این بهشت، آن بهشت، ص٣۴

دلخوشی کوچک

دلخوشی کوچک یعنی اینکه بدانیم با وجود بیماری پدر، بیماری مادر، زمین خوردن خودم از ابتدای شروع سال جدید، فوت مادربزرگ دو سه روز قبل از روز سیزده ،  یک ماه بعد فوت دوست، دوباره یک ماه بعد فوت دوست، دوباره یک ماه بعد فوت مادر زن دایی، بعد یک ماه بعد فوت مادر بزرگ. یک دلخوشی کوچک دیگر کسب رتبه در مسابقه وبلاگ نویسی دفاع مقدس در کنار این مصیبت ها و دلخوشی های کوچک یک دلخوشی بزرگتری است ، به نام خدا که اگر این دلخوشی های کوچک گرفته شد، آن دلخوشی بزرگ همیشه ماندگار است ورهایمان نمی کند، کاش کمی بیشتر توجه خود را به این دلخوشی که هیچ گاه رهایمان نمی کند، بیمار نمی شود و .. بیشتر کنیم. 

شهادت فاطمه(س) از نگاه همسر

درود بر تو ای رسول خدا(ص) از من و از دخترت که در جوار تو فرود آمده و به زودی به تو پیوست. ای رسول خدا(ص) شکیبایی من از مفارقت و جدائی) برگزیده تو کم گردید و طاقت و توانائی من از (رفتن) او از دست رفت، ولی برای من پس از دیدار مفارقت و جدائی تو و سختی مصیبت و اندوه تو شکیبایی جا دارد. در حالی که من سرت را بر لحد آرامگاهت نهادم و بین گردن و سینه ام جان از تنت خارج شد. ما مملوک خدا هستیم و بسوی او باز می گردیم. همانا امانت (فاطمه س) پس گرفته و گروگان دریافت شد، ولی همواره به از این در اندوه بوده شبم به بیداری خواهد گذشت تا اینکه خداوند برای من سرائی که تو در آن اقامت گزیده ای اختیار نماید. به همین زودی دخترت به تو خبر خواهد داد اجتماع امت تو را به ستم به آن مظلومه؛ پس همه ی سرگذشت را از او سؤال کن و چگونگی رفتارشان را با ما بپرس، این همه ستمگری از ایشان بر ما وارد شده در حالی که رفتن تو مدتی نگذشته و یاد تو از بین نرفته بود. 

قدرت خودمان را بيابيم

امام خمینی (ره):

كِى ما بايد قدرت خودمان را بيابيم؟ شما مى ‏دانيد، در تاريخ ديديد، كه مسلمين صدر اسلام با يك عده كم اما مجتمع و با ايمان غلبه كردند، در ظرف كمتر از نيم قرن، بر تقريباً معموره (سرزمین‌های آباد) آن وقت، غلبه كردند براى اينكه با هم بودند و اسلحه ايمان دست آنها بود. كى ما مى‏خواهيم اين اسلحه ايمان را، كه كنار گذاشته شده است، به دست بگيريم، و با اين قدرتها با اسلحه ايمان مقابله كنيم؟
#امام_خمینی
صحیفه امام؛ ج10؛ ص418 | قم؛ 10 آبان 1358