ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

حکمت72 

محدودیت و فنای دنیا

«وَقالَ (ع) کُلُّ مَعدُودٍ مسنقَضٍ وَ کُلُّ مُتَوَقِّعٍ آتٍ؛ هر چه شمردنی است، پایان یافتنی است، و هر چه انتظار آن می رود، امدنی است.»

☀️واژگان مهم:

مَعدود: شمرده شده، شمردنی.(«شیء معدود» یعنی چیز قابل شمارش) مُنقَض: به سر آینده مُتَوَقّع: انتظار رونده آتٍ: رسنده(به در آینده)

☀️چکیده مفاهیم:

این حکمت تذکر می دهد که به زودی از عرصه هستی رخت بر خواهید بست ، چنان که گویا وجود نداشته اند و آنچه از امور اخروی مانند: مرگ و برانگیخته شدن ، قطعا رخ خواهد داد.

☀️نکته ها:

1- از ویژگی های مادیات، محدودیت و پایان پذیری است مانند: مال ثروت، شهرت، مقام، و ….که شمردنی هستند. و چیز محدود نمی تواند اندیشه انسان را به دنبال سعادت و کمال بی پایان سیراب کند. 2- منظور از«متوقع» هر چیزی است که نمی توان از آن فرار کرد و دیر یا زود ایجاد می شودمانند: مرگ و برانگیخته شدن پس از آن

☀️پیام ها:

1- مال و ثروت محدود است و تمام می شود به جای دل بستن به امور فنا پذیر باید همت و دل بستگی خود را به لذت بی زوال و کمال مطلق صرف کرد. 2- عمر با تلخی و شیرینی به پایان می رسد پس باید از این وقت باقی مانده برای آخرت توشه فرستاد 3- انسان مؤمن زیرک است و توجه و همت خود را صرف آینده و اموری که فرا می سند می کند.

منبع: محمد رضا زاده جویباری و همکاران، برگزیده راه روشن، ترجمه و مفاهیم حکمت های 1تا 110 نهج البلاغه، ص173و174

سردار شهید سید محمد کدخدا 

تولد: 1338- شیراز 

شهادت: 19/10/1365 - شلمچه کربلای 5 

سمت: فرمانده گردان امام حسین(ع) 

کفش نو 

برای سید محمد کفشی نو خریدم. با تردید نگاهی به کفش ها انداخت. بی معطلی جفت کفش ها را برد و زیر آب گرفت.

از این رفتار عجیبش عصبانی شدم. گفتم: پسر! این چه کاریه می کنی؟ کفش خراب میشه. 

جوابش موی تنم را سیخ کرد. گفت: «پدر دوستم تازه فوت کرده، نمی خوام با دیدن کفش ها ی نو من، احساس بی پدری بکنه.» 

منبع: همسفر تا بهشت، گزیده خاطرات چهارده سردار شهید استان فارس، مجید ایزدی، ص28.

خواص ماست و زنیان
✍️امام کاظم علیه السلام:

هر کس می خواهد خوردن
ماست ضررش نزند،
روی آن زنیان بریزد.

منبع: الکافی،ج۶،ص۳۳۸

آشنایی با همزه وصل 

به همزه وصل «الف وصل» نیز می گویند و آن همزه ای است بدون علامت و بر سر کلماتی می آید که با سکون یا تشدید آغاز می شوند. این همزه ابتدای کلمه خوانده می شود ولی در وسط کلام از بین می رود. در مقابل همزه وصل همزه ای است که جزء اصل کلمه باشد، دارای حرکات سه گانه باشد و هیچ گاه حذف نمی شود«همزه قطع» نامیده می شود. مانند: اِنّی اَعُوذُ بِکَ اَن اَسئَلَکَ- رَبَّنا لا تُؤاخِذنا اِن نَسینا اَو اَخطَانا-اِنّا اَعطَیناکَ ??☘️☘️

منبع: حلیه القرآن سطح 2، به روایت حفص از عاصم، نویسنده سید محسن موسوی بلده

تفسیر آیه 37 سوره نبأ

«رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَينَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا؛همان پروردگار آسمانها و زمين و آنچه در ميان آن دو است، پروردگار رحمان! و (در آن روز) هيچ کس حق ندارد بي اجازه او سخني بگويد (يا شفاعتي کند)!»(37)
پیام ها:
1- تدبیر امور همه هستی برای خدا یکسان است. آسمان و زمین و آنچه میان آنهاست. برای او تفاوتی ندارد.« رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَينَهُمَا»
2- پیامبر اکرم(ص) مقام بس والائی دارد گویا او در یک کفه و تمام هستی در کفه دیگر است.« ربک ….. رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ»
3- ربوبیت الهی بر اساس رحمت است« رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ»
4- حق گفتگوی خود سرانه و متعرضانه در قیامت نیست.« لَا يمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا»
منبع: تفسیر نور حاج آقای قرائتی ، ج10 ، ص366.