ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

آداب و بهترین اوقات ناخن گرفتن

در حديث است كه كسى به امام كاظم علیه السلام عرض كرد: اصحاب ودوستان ما معتقدند ناخن را بايد در روز جمعه گرفت. حضرت فرمود: «اگر بخواهيد در روز جمعه بگيريد واگر نمى‌توانيد تا جمعه صبر كنيد، هرگاه بلند شد بگيريد»

از امام صادق علیه السلام روايت شده است كه فرمود: «ناخن گرفتن در روز جمعه انسان را در برابر بيمارى‌هاى خوره، كورى وپيسى بيمه مى‌كند. واگر در روز جمعه نياز به گرفتن ناخن‌ها نباشد آن را سوهان بكش تا ريزه‌هايى از آن جدا شود»

در چند حديث ديگر فرمود: «هر جمعه شارب وناخن خود را بگيريد واگر ناخن‌هايتان كوتاه است در روز جمعه آن را سوهان بكشيد، تا مبتلا به ديوانگى وخوره وپيسى نشويد»

?در حديثى ديگر فرمود: «هر كس در هر جمعه ناخن وشارب خود را بگيرد، تا جمعه ديگر پيوسته با طهارت باشد»

?منابع: كتاب من لا يحضره الفقيه، ج ۱

نکاتی در باب همزه وصل

1- در افعال: «اِقضُوا- اِمضُوا- اِبنُوا- اِئتُوا- اِمشُوا-اِهدُوا» همزه وصل در حال ابتداء به جای ضمه به«کسره» خوانده می شود. چرا که ضمه حرف متحرک، عارضی است و اصل آن «کسره» بوده است. بدین صورت : اِقضِیُوا- اِمضیُوا- اِبنِیُوا- اِئتِیُوا- اِمشُِوا- اِهدِیُوا . البته در برخی از کلمات مذکور عملا به لحاظ ساختار لفظ و معنا ، ابتداء نمی شود و فقط جهت آگاهی به تلفظ اصل کلمه ذکر شد. 2- همزه ساکنه، در کلمات: «اِئتِ -اِئتِنا- اِئتیا- اِئتُوا- اِئتُونی-اِئذن» در میان کلام به همزه ساکنه ولی در صورت ابتداء به یاء مدی خوانده می شود. بدین صورت: ایتِ- ایتِنا- ایتیا- ایتُونی- ایذَن همچنین در کلمه «اُوتُمِنَ» همزه ساکنه در صورت ابتداء به «واو مدی» تبدیل می گردد و بدین صورت خوانده می شود: اُوتُمِنَ 3-کلماتی نظیرکلمات زیر در قرآن که افعال امر هستند ابتداء با«کسره»خوانده می شوند: (ثُمَّ لیَقطَع= لِقطَع) - (ثُمَّ لیَقضُوا= لِیقضُوا) ?? ?حلیه القرآن، وایت حفص از عاصم محسن موسوی بلده

سوره نازعات آیات 1 تا 5

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ «وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا؛ سوگند به فرشتگاني که (جان مجرمان را بشدت از بدنهايشان) برمي‌کشند.»(1) «وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا؛ و فرشتگاني که (روح مؤمنان) را با مدارا و نشاط جدا مي‌سازند.»(2) « وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا؛ و سوگند به فرشتگاني که (در اجراي فرمان الهي) با سرعت حرکت مي‌کنند.»(3) « فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا؛ و سپس بر يکديگر سبقت مي‌گيرند.»(4) «فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا؛ و آنها که امور را تدبير مي‌کنند!»(5)
سیمای سوره
سوره نازعات دارای چهل و شش آیه می باشد در مکه نازل شده نام سوره بر اساس آیه اول به معنای فرشتگان گیرنده جان می باشد. موضوع معاد و قیامت محور مطالب این سوره است. از آنجا که گرفتن جان مؤمنان و کافران و تدبیر امور همه بندگان بر عهده فرشتگان است این سوره با سوگند به انواع فرشتگان آغاز می شود.
بیان گوشه ای از ماجرای حضرت موسی(ع) و فرعون و سرکشی او در برابر حق که مجازات سخت الهی را در دنیا برای او به دنبال آورد مقدمه ای است برای بیان یک اصل کلی که طغیان و دنیا پرستی انسان را به دوزخ می کشاند. در حالی که مبارزه با هوای نفس و پروا در برابر پروردگار انسان را به بهشت سعادت رهنمون می سازد.
☀️نکته ها:
«نزع» به معنای جدا کردن، کندن و کشیدن است. «غرق» و «اغراق» به معنای شدت است.«نشط» به معنای گشودن گره است. و نشاط یعنی آنکه عقده های روحی باز شوند. بر خلاف بعضی انسان ها که نمازشان با کسالت و انفاقشان با کراهت است. فرشتگان الهی در انجام مأموریت ها با نشاط هستند .«ناشط» به کسی گویند که کاری را با رغبت انجام می دهد. همچنین این کلمه در مورد کسی که سطل آب را از چاه بیرون می کشد، گفته می شود. گویا فرشتگان جان مؤمنان را به آرامی بیرون می کشند (تفسیر راهنما)
«نازعات» و «ناشطات» در واقع وصف برای طایفه ای از فرشتگان است و چون کلمه طائفه مؤنث «سابحات» از «سبح» به معنای حرکت سریع در آب یا هواست. اشاره به اینکه فرشتگان در انجام مأموریت های الهی سریع و چابک هستند.
به فرموده حضرت علی(ع) فرشتگان با آرامی و رفاقت مؤمنین را می گیرند.« یقبضون ارواح المؤمنین یسلّونها رفیقا»(تفسیر نور الثقلین)
سوگند خداوند به فرشتگان هم نشانه اهمیت و جایگاه فرشتگان در نظام هستی است و هم اهمیت امری که برایش سوگند یاد شده است.
ممکن است پنج صفتی که در این آیات آمده برای پنج گروه فرشته باشد و ممکن است برای یک گروه باشد، به این معنا که به محض صدور فرمان از جا کنده و با نشاط پیگیری و با سرعت حرکت می کنند و از یکدیگر سبقت می گیرند تا فرمان را مدبرانه انجام دهند.(تفسیر المیزان) ☘️☘️??
?تفسیرر نور حاج آقا قرائتی، ج10، سوره نازعات، ص370-371.

اثرات باقی گذاشتن تار عنکبوت در خانه

✍️امام على (علیه السلام):
خانه هاى خود را از تار عنکبوت تمیز کنید، زیرا باقى گذاشتن آن در خانه فقر مى آورد.

?میزان الحکمه ج۱۴ ص ۲۶۳

خداوند تمام نعمتهای مختلفی در اختیار بشر قرار داد تا با استفاده از آنها به منفعت برسند از میان نعمت ها رویدنی ها می باشد یکی از این رویدنی ها جو می باشد که خواص بسیاری دارد ، چون کم خونی، الرژِ، اسهال، تب ، درد معده و …

✍️جو برای کم خونی، آنژین، تب، اسهال، درد معده و اختلال های کبدی مصرف می شود و مخمر آبجو درمان کانون های عفونی و چرکی می باشد. در صد گرم جو ۱۰ گرم مواد ازته، ۲ گرم چربی، ۷۰ گرم گلوسید و سلولز و فسفر و کلسیم و آهن و ویتامین B یافت می شود.

?برای کم خونی و ورم لوزه یا آنژیت و نرمی استخوان های کودکان و پیران و معالجه اسهال و قولنج و دل درد و بحران های کبدی و بیماری های پوستی و اختلال کلیه ها خوردن جوشانده جو روزانه موثر است (چنانچه دانه جو بجوشد به وسیله ماده صمغی یا موسیلاژی که دارد متورم و لیز می شود.)

? سیف تمّار گوید: رفیق حجّ ما در راه مرض برسام (مرضی است بین کبد و معده) گرفت، از امام صادق(ع) پرسیدم؟ فرمود: سویق جو بدهید.

?منبع: دورنمایی از طب اسلامی،
آیت الله مصطفی نورانی، ص ۷۴.

نکاتی درباره امام زمان(عج)

☀️۱- حضرت مهدی (عج) خونی نخواهد ریخت.
مردم پیرامون حضرت مهدی (عج) جمع خواهند شد، همانگونه که زنبوران به دور ملکه خویش حلقه می زنند. او زمین را که مملو از ظلم شده است با عدل پر خواهد کرد. عدالت او به شکلی خواهد بود که هیچ خوابیده ای از خواب نخواهد پرید و قطره ای خون به زمین نخواهید ریخت. و زمین به دوران وفور نعمت باز خواهد گشت. ( ابن حجر الهیثمی، القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر – چاپ قاهره – ص ۲۹ )
حضرت مهدی (عج) (راه حضرت رسول را ادامه خواهد داد)، هیچ خوابیده ای را از خواب بیدار نخواهد کرد و هیچ خونی نخواهید ریخت. ( البرزنجی ، العشاء لعشرة الصئاح – ص ۱۶۳ )
در زمان [حضرت مهدی (عج) ] هیچ خوابیده ای از خواب نخواهید پرید، و خونی نخواهید ریخت. ( ابن حجر الهیثمی، القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر – چاپ قاهره – ص ۴۴ )
کسانی که از او [حضرت مهدی (عج) ] اطاعت می کنند، و تابع او هستند با او در بین رکن و مقام ( در مسجدالحرام) بیعت خواهند کرد. آنها کسی را از خواب بیدار نخواهند کرد، و هرگز خونی نخواهند ریخت. ( ابن حجر الهیثمی، القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر – چاپ قاهره – ص ۲۴ )
ظهور امام زمان و ظهور حضرت مهدی
☀️۲ – حضرت مهدی (عج) از طریق اقدامات علمی، اخلاقیات اسلامی را در تمام جهان نهادینه خواهد کرد.
حضرت مهدی (عج) بقدری مهربان و دلسوز است که هیچ خوابیده ای را از خواب بیدار نخواهد کرد و هیچ خونی نخواهید ریخت.(ابن حجر الهیثمی، القول المختصر فی علامات المهدی المنتظر – چاپ قاهره – ص ۴۲ )
حضرت مهدی (عج) در صلح قدم خواهد زد. ( البرزنجی ، العشاء لعشرة الصئاح – ص ۱۷۳)
او [حضرت مهدی (عج)] راه پیامبر گرامی اسلام را ادامه خواهد داد. او هیچ خوابیده ای را از خواب بیدار نخواهد کرد و هیچ خونی نخواهید ریخت. ( البرزنجی ، العشاء لعشرة الصئاح – ص ۱۶۳)❇️❇️