ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

دعایی که امام صادق(ع) برای دوران غیبت سفارش کرد.

امام جعفر صادق علیه السلام به زُراره فرمودند:

اگر زمان غیبت را درک کردی، این دعا را همیشه داشته باش: خدایا، خودت را به من بشناسان، چون اگر خودت را به من نشناسانی، پیامبرت را نخواهم شناخت، خدایا رسول خود را به مـن معرّفی کن چون اگر رسول تو را نشناسم، حجّت تو را نخواهم شناخت، خدایا حجّت خود را به من معّرفی کن زیرا اگر حجّت تو را نشناسم از دین خود گمراه شده ام.

 متن حدیث:

قالَ اَبُو عَبْدِاللّه ِ علیه السلام: یا زُرارَةُ! اِنْ اَدْرَکْتَ ذلِکَ الزَّمانَ فَاْلزِمْ هذَا الدُّعآءَ: اَللّهُمَّ عَرِّفْنی نَفْسَکَ، فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی نَفْسَکَ لَمْ اَعْرِفْ نَبِیَّکَ، اَللّهُمَّ عَرِّفْنی رَسُولَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی رَسُولَکَ لَمْ اَعْرِفْ، حُجَّتَکَ، اَللّهُمَّ عَرِّفْنی حُجَّتَکَ فَاِنَّکَ اِنْ لَمْ تُعَرِّفْنی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دینی.

 "بحارالأنوار،  جلد ۵۲، صفحه ۱۴۶”

گروهی از مردم هستند که تنها در حد گفتن و شنیدن هستند و فکر می کنند که تعلم تنها برای شنیدن است اما در واقع این گونه نیست چرا که تعلیم و تعلم مستقل نیت بلکه باید با عمل مناسب همراه باشد. 

توصیه آیت الله بهجت(ره)  در مورد تعلیم و تعلم:

?جماعتی هستند که وعظ و خطابه و سخنرانی را که مقدّمه عملیّاتِ مناسبه می باشند، با آنها معامله ذِی المقدّمه می کنند، کأنّه دستور این است که «بگویند و بشنوند برای اینکه بگویند و بشنوند» و این اشتباه است. تعلیم و تعلم برای عمل مناسب است و استقلال ندارد، برای تفهیم این مطلب و ترغیب به آن فرموده اند: «کُونُوا دُعاةً اِلَی اللَّهِ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ؛ با غیر زبانتان داعیان به سوی خدا باشید. (به نقل از امام صادق علیه السلام ، اصول کافی، ج 2، ص 77.)

بهترین راه دفع بلا

بیشتر مواقع ما دچار اشتباهات و گناهانی می شویم که خداوند به عنوان تنبیه ما آن بلا ها را در نظر می گیرد تا ما به نزد او برویم و درخواست بخشش نمایم تا ما را دوباره ببخشد ، پس با بالا ما را آگاه می سازد که توبه و عذر خواهی نمایم تا این بلاها و مصیبت ها برداشته شود. 
✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:

#توبه باعث می‌شود که این همه بلاهایی که بر سر شیعه آمده است، که واقعاً بی‌سابقه است، و بلاهای دیگری که تا قبل از ظهور آن حضرت می‌آید، از سر شیعه رفع گردد.

? درمحضربهجت، ج2، ص109

برترین مردم با اخلاص آخر الزمان در کلام امام سجاد(ع)

امام سجاد علیه السلام فرمودند: به درستی که مردمان زمان غیبت مهدی علیه السلام که امامتش را باور دارند و منتظر ظهور اویند، از مردمان همه زمانها برترند. زیرا خدا چنان عقلها و فهم ها و شناخت آنان را قوت بخشیده است که غیبت نزد آنان همچون دیدن باشد . . . آنان به حق اخلاص ورزانند.
 متن حدیث: 
 ان اهل زمان غیبته، القائلون بامامته، المنتظرون لظهوره افضل اهل کل زمان، لان الله تعالی ذکره اعطاهم من العقول والافهام والمعرفة ما صارت به الغیبة عندهم بمنزلة المشاهدة… اولئک المخلصون حقا.

  "کمال الدین، جلد ۱، صفحه ۳۲۰”

تأملی در معراج السعاده، حقیقت و ماهیت آدمی

همان طور که قبلا بیان کردیم هر شخصی از نفس و بدن تشکیل شده است که آن چیزی که سبب گردیده که انسان بر سایر موجودات برتری داشته باشد همان نفس می باشد که از جنس ملائکه است. اما بدن چیزی مثل وسیله ای است برای نفس که با آن سوار شده و از وطن اصلی خودش به این دنیا آمده تا تجارتی پرسود از جنس دست یابی به کمالات و صفات پسندیده نماید و سپس به وطن اصلی خویش باز گردد . یا اینکه می توانیم بدن را این گونه تصور نماییم که حکم شهری از شهرهای آفرینش را دارد که پادشاه این کشورهستی خداوند می باشد و بدن که تجرد است به گونه ای قرار داده که از سودها و چیزهای داخل آن شهر استفاده نماید و سپس مسافرت به عالم قدسی (یا همان قرب الهی) نماید . این بدن مثل سایر حیوانات است چون آن ها نیز مثل انسان دست و پا و .. دارند اما آن چیزی که سبب برتری انسان می باشد نفس ناطقه است که حیوانات از آن برخوردار نیستند ، همچنین بدن چیزی است فانی و بقایی و ماندگاری برای آن نیست که بعد از آن مردن اجزاء از هم پاشیده شده و از بین می رود تا زمانی که خداوند بخواهد به هم جمع می شوند برای ثواب و عقاب زنده می شوند. اما نفس چیزی است پایدار که اصلا از بین نمی رود و پایدار می ماند هنگامی که از بدن از بین نمی رود آنجا که خداوند در آیه 169سوره آل عمران می فرماید: گمان کنی که آن کسانی که در راه خدا کشته شده اند و جان خودرا از دست داده اند مرده هستند بلکه ایشان زنده اند نزد پروردگارشان روزی داده می شوند. یا در جایی دیگر می فرماید: «ای نفس رجوع و بازگشت کن به نزد پروردگار خود همچنان که در اول نزد او سبحانه آمدی.» ??☀️☀️??☀️☀️??☀️