ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

حکمت 84 جام مغفرت بنوش

وَ قَالَ(ع) عَجِبتُ لِمَن یَقنَطُ وَ مَعَهُ الإستِغفَارُ؛ در شگفتم از کسی که از رحمت خدا نومید می شود؛ حال آنکه استغفار کند. ☀️واژگان مهم: عَجِبتُ: عجب دارم، در شگفتم یَقنَطُ: نا امید می شود ☀️نکته ها: *یکی از دلایل استغفار نمودن پیامبران و امامان(ع)این بوده است که ایشان به منظور انجام ادای وظیفه الیه مجبور بوده اند که در عالم طبیعت و ماده زندگی کنند و این زندگی مادی ، انان را وا دار می سازد که بر اساس مقتضیات طبیعت رفتار کنند . با آنکه این امر به مقام آنها خللی وارد نمی سازد، اما ممکن است در خود احساس نیاز به استغفار داشته باشند. دلیل دیگر طلب آمرزش پیامبران و امامان برای آن است که راه و رسم توبه را به خلق بیاموزند ، نه اینکه مرتکب گناهی شده باشند. *استغفار کلید حل مشکلات مادی نیز است و گاهی معصومان بدین منظور به استغفار توصیه می کردند. ☀️پیام ها: *نا امیدی از مخلوقات یک ارزش به شمار می آید؛ زیرا سبب می شود انسان به مخلوقات امید داشته باشد و دست به سوی او دراز کرده و به احسان او امیدوار باشد. *هنگامی که امام علی(ع) تعجب خود را از کسی ابراز می دارد که با وجود داشتن سلاح استغفار به ورطه ی نا امیدی می افتد، در حقیقت به ما بشارت می دهد که رحمت الهی چقدر گسترده است و نباید از درگاه الهی نا امید باشد. *یک مربی باید علاوه بر تشویق افراد به پای بندی به اصول و قواعد اخلاقی، راه توبه و بازگشت را در صورت رخ دادن خطا باز گذارد؛ زیرا عدم انعطاف، سبب نا امیدی می شود و امکان سرکشی را افزایش می دهد. ???????? ? محمد رضا زاده جویباری و همکاران، برگزیده راه روشن، حکمت 1تا 110 نهج البلاغه، ص200تا 201

نقش پاکدامنی در عاقبت به خیری انسان

ضرورت و اهمیت پاکدامنی:
1. نشانه مؤمنین: «‌وَالَّذینَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ» (1) ؛ [مؤمنین] کسانی هستند که پاکدامنی پیشه می-سازند.» ‌
2. عفت عمومی: «‌قُلْ لِلمُؤمِناتِ یغضُضْنَ مِن أبصارِهِنَّ وَیحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلایبدینَ زینَتَهُنَّ إلاّ ما ظَهَرَ مِنْها وَلْیضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلی جُیوبِهِنَّ وَلا یبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاّ لِبُعُولَتِهِنَّ…» ‌؛ (2) «‌ [ای پیامبر] به زنان با ایمان بگو چشمان خود را [از نامحرم] ببندند و پاکدامنی ورزند و زینتهایشان را جز آن مقدار که نمایان است آشکار ننمایند، و [اطراف] روسریهای خود را بر سینة خود افکنند و زینت خود را جز برای شوهرانشان … آشکار نسازند.» ‌
3. لزوم عفت پیشگی بر جوانان مجرد: «‌وَلْیسْتَعْفِفِ الَّذینَ لایجِدُونَ نِکاحاً حَتّی یغْنِیهُمُ اللهُ مِن فَضْلِهِ»؛ (3) «‌کسانی که وسیلة زناشوئی و ازدواج نمی‌یابند باید عفت پیشه سازند تا خدا آنان را از فضل خود بی‌نیاز گرداند.» ‌

حقیقت حیا و پاکدامنی:
عن رسول الله صلی الله علیه و آله أنَّهُ قالَ: «‌یا أباذَر! أتُحِبُّ أنْ تَدْخُلَ الْجَنَّةَ؟ قُلْتُ نَعَمْ فِداکَ أبی قالَ صلی الله علیه و آله: فَاقْصِرْ مِنَ الْاَمَلِ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ نَصبَ عَینَیکَ وَاسْتَحْی مِنَ اللهِ حَقَّ الحَیاءِ قٌلْتُ: «‌یا رَسُولَ اللهِ کُلَّنا نَستَحیی مِنَ اللهِ قالَ: لَیسَ کَذالِکَ الْحَیاءُ وَلکِنَّ الْحَیاءُ مِنَ اللهِ أنْ لاتَنْسَی الْمَقَابِرَ وَالبَلی وَالْجَوفَ وَما وَعی وَالرَّأسَ وَما حَوی؛ (4) پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله فرمودند:‌ای اباذر! آیا دوست داری وارد بهشت شوی؟ [اباذر می-گوید] عرض کردم: بله پدرم به فدایت. فرمود: آرزو را کوتاه و مرگ را در پیش چشمانت قرار ده و از خدا آن طور که باید شرم نما. عرض کردم: یا رسول الله! ما همگی از خدا شرم می‌کنیم. فرمود: شرم کردن آن گونه نیست ولکن شرم کردن از خدا (آن است که) درون قبرها و پوسیدن [در آن] را فراموش نکنی و [در نظر داشته باشی که در] درون قبرها چه خواهد گذشت و به سر و آنچه در آن است [چه پیش خواهد آمد].» ‌

این نظر از دور چون تیر است و سم
نارت افزون می‌شود نور تو کم

دلت هرگز نمی‌گشت این چنین آلوده و تیره

اگر چشم تو می‌دانست شرط پاسبانی را

فاطمه علیها السلام؛ الگوی پاکدامنی
روزی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از اصحاب پرسید: «‌بگویید برترین چیز برای یک زن [مسلمان] چیست که صلاح دنیا و سعادت آخرت او باشد.» کسی پاسخی نداد. پس از پراکنده شدن جمعیت، امیر المؤمنین علیه السلام که در جمع حضور داشت به خانه بازگشت و سؤال پیامبر صلی الله علیه و آله را برای فاطمه علیها السلام مطرح فرمود: فاطمه علیها السلام عرض کرد: «‌بهترین چیز برای یک زن آن است که مرد نامحرم او را نبیند و او نیز مرد نامحرم را نبیند.» امام علی علیه السلام به مسجد رفت و پاسخ فاطمه علیها السلام را برای پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله باز گفت. و پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: «‌فاطِمَةُ بَضعَةٌ مِنِّی؛ (5) فاطمه علیها السلام پاره تن من است.» ‌

اقسام حیا و پاکدامنی:

عن رسول الله صلی الله علیه و آله أنَّهُ قالَ: «‌اَلْحَیاءُ خَمْسَةُ أنواعٍ: حَیاءُ ذَنبٍ وحَیاءُ تَقصیرٍ وَحَیاءُ کِرامَةٍ وَحَیاءُ حُبٍّ وَحَیاءُ هَیبَةٍ وَلِکُلِّ واحِدٍ مِنْ ذلِکَ أهْلٌ؛ (6) شرم پنج نوع است؛ شرم در وقت گناه، شرم در هنگام کوتاهی، شرم در هنگام بخشش و جوانمردی، شرم در هنگام محبت و دوستی و شرم در مقام شکوه و بزرگی و برای هر یک از اینها اهل و دارنده‌ای هست.» ‌

…..

[1]. مؤمنون / 5.
[2]. نور / 31.
[3]. نور / 33.
[4]. مستدرک الوسائل، ج8، ص463.
[5]. ابوالفضل هادی منش، ضیافت نور، قم، انتشارات مرکز پژوهشهای اسلامی صدا وسیما، 1380 ش، ص143: به نقل از مناقب ابن مغازلی، ص380.
[6]. همان، ص 86.
  

تفسیر آیات 27 تا 33 سوره نازعات

«أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا؛ آيا آفرينش شما (بعد از مرگ) مشکل‌تر است يا آفرينش آسمان که خداوند آن را بنا نهاد؟!»(27)

  «رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا؛ سقف آن را برافراشت و آن را منظم ساخت.» (28) « وَأَغْطَشَ لَيلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا؛ و شبش را تاريک و روزش را آشکار نمود!»(29)« وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا؛  زمين را بعد از آن گسترش داد.»(30) « أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ؛ و از آن آب و چراگاهش را بيرون آورد،»(31) « وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ؛ و کوه‌ها را ثابت و محکم نمود!»(32) «مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ ؛ همه اينها براي بهره‌گيري شما و چهارپايانتان است!»(33)

پیام ها:

* در تبلیغ شیوه سوال بسیار مفید است .( أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ)

*بهترین راه خداشناسی توجه به نعمت های اوست، باید از محسوسات برای پی بردن به معقولات استفاده کرد.( رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا)

*دنیا برای ماست نه ما برای دنیا(مَتَاعًا لَكُمْ)

* در کامیابی های مادی انسان و چهارپا در کنار هم هستند(آنچه مایه امتیازات انسان است کمالات معنوی است.)( مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ

* نعمت ها برای بهره گیری انسان است، تحریم ها و ریاضت های نابه جا بی معناست(مَتَاعًا لَكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ)

گسترش زمین و گردش آن در فضا بعد از آفرینش آن در آسمانها بوده است.( وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا)

تفسیر نور حاج آقا قرائتی، ج10، ص378

به مناسبت روز استاد

«ن وَالْقَلَمِ وَمَايسْطُرُونَ؛ ن ،سوگندبه قلم وآنچه مي نويسند .»
آری سوگند به قلم و آنچه که می نگارد ؛ تا برای همیشه ماندگار بماند و یاری گر انسانها در گذرگاه زمان باشد . به نام او که می آفریند انسان را در جوهره ذات انسانیت با شخصیت ملکوتی و انسانی تا طریقه ره یافتن به بارگاه دوست را چند صباحی در این کره خاکی بازجوید ؛تا شاید ره به سوی خیر و سعادت رهنمون نماید . می خواهم از شخصیتی سخن گویم که قلم را یارای نوشتن نیست و زبان قاصر از بیان جملات است ، که اگر دریا مرکب شود و برگ های درختان قلم گردد ،در مقابل آن به انتها خواهد رسید ، اما به رسم ادب چند خطی می نگارم تا شاید جبران گردد .
، شخصیتی که چهره ملکوتی به خود گرفته و یاریگرم در این دریای مواج زمانه و تلاطم ، تشویشها و اضطراب است، شخصیتی که روح زندگی و طراوت را در کالبد بی جان و بی روحم زنده کرد و با دم مسیحایی اش بار دیگر ضربان قلبم را به تپش انداخت . بند بند وجودشان لطافت بهار و لبخند ملیحشان محبت آفتاب را در ذهنم تداعی می نماید ؛ امید را در برق نگاهشان می یابم و آنگاه که مانده ام در کوچه پس کوچه های تاریک زمانه ، فانوس پندها و اندرزهایشان روشنایی بخش رهم می گردد ، آنگاه که از ترس هجوم افکار درگوشه تنهایی زانو بغل گرفته ام ، ندای ملکوتی شان روحم را به نوازش می آورد و مرا به سمت قوی ترین قدرت و پناهگاه(خداوند) رهنمون می نماید و سخنانشان چون مرواریدی گردن آویز وجودم می گردد . وآنگاه مرا به طواف خانه عشق می کشاند تا پروانه وار بالهایم را درشمع وجودشان بسوزانم و آنگاه خاکسترم در یادها به خاطره بماند . استاد ارجمندم پیشاپیش فرارسیدن روز استاد را به شما تبریک عرض می نمایم .

منفورترین و محبوب ترین بندگان نزد خدا

امام سجاد علیه السلام :

إنَّ اللّهَ تَبارَكَ وتَعالى أوحى إلى دانِيالَ عليه السلام : إنَّ أمقَتَ عَبيدي إلَيَّ الجاهِلُ المُستَخِفُّ بِحَقِّ أهلِ العِلمِ التّارِكُ لِلاِقتِداءِ بِهِم ، وإنَّ أحَبَّ عَبيدي إلَيَّ التَّقِيُّ الطّالِبُ لِلثَّوابِ الجَزيلِ اللّازِمُ لِلعُلَماءِ .
خداوند متعال به دانيال عليه السلام وحى فرمود كه: «منفورترينِ بندگانم در نزد من، آن نادانى است كه حق [و حرمت] اهل دانش را سبُك مى‌شمارد و آنان را سرمشق خويش قرار نمى‌دهد، و محبوب‌ترينِ بندگانم در نزد من، آن پرهيزگارى است كه جوياى ثواب بسيار است و ملازمت با عالمان را اختيار كرده است» .
الكافي: ج ۱ ص ۳۵ ح ۵

مسجد مقدس سهله در کوفه چگونه به نام امام زمان(عج) معروف شد و پیدایش آن، بر اساس چه معیاری بوده است؟ 

مسجد مقدس سهله قدمتی طولانی  به اندازه زندگی انسان در زمین دارد از امام روایت شده که : خداوند پیامبری را مبعوث نمکرده، جز آن که در مسجد سهله نماز گزارده است.»(مجلسی، بحارالانوار، ج97، ص435و436)مسجد سهله همیشه به صورت مسجد و دارای بنا نبوده است؛ اما  مکان آن مرد توجه بوده است. ابان بن تغلب می گوید: امام صادق(ع) اطراف کوفه ، در سه نقطه نماز خواند و فرمد: «سومین محل، محل نزول قائم(ع) بود.» (کلینی، اصول کافی، ج4، ص572)  بسیاری از پیامبران از جمله: حضرت ابراهیم،حضرت ادریس(ع) در این مسجد اقامت داشته اند و فضیلت های بسیاری برای این مسجد ذکر شده است. علت انتساب این مسجد به امام زمان(عج) به سبب روایاتی است مانند: 

مسجد سهله ، منزل و محل اقامت امام زمان(عج) بعد از ظهور است.( کلینی، اصول کافی، ج3، ص495) ، مسجد سهله منزل و محل اقامت دائمی امام زمان (عج) است(مزار کبیر، ص134) ، مسجد سهله محل بیت المال و محل تقسیم غنایم خواهد بود(مجلسی، بحارالانوار،  ج53، ص11)،  مسجد سهله محل اقامت جانشینان امام زمان(عج) خواهد بود.(تهذیب، ج6، ص31)بزرگانی مانند سید بحرالعلوم ، حاج میرزا مهدی اصفهانی و شیخ محمد تقی آملی و آیت الله خویی در مسجد سهله به محضر امام زمان(عج) رسیده اند(مسجد سهله  عباس موسوی مطلق)همچنین سیره علما بر این بوده که شب ها چهارشنبه به آن مسجد می رفتند. (فصلنامه انتظار موعود، ش6)

منبع: آفتاب مهر(پرسش ها و پاسخ های مهدوی، مرکز تخصصی مهدویت،154، 153