ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

جملات امید بخش

✍️اگر حتی همه چیزمان را بگیرند، «امید» تنها چیزی است که برای ما باقی خواهد ماند.

یکی از راهه‌ای افزایش امیدواری و پیوستگی انگیزه در زندگی این است که آن را با جملات امید دهنده از بزرگان دائماً پررنگ کنیم.

زندگی ما سرشار از فراز و نشیب‌هاست. زندگی می‌تواند هم مرگ پیش پای ما بگذارد و هم تولد، هم بیماری و مشکل و هم موفقیت و هم تلخی و هم شیرینی…

?در همه حال مهم این است که از امید به آینده دست برنداریم… ??????

خاطره ای از امام خمینی(ره)

یک مرجع بزرگ در خدمت چند نوجوان
زمانی که امام در پاریس بود، اغلب در آن جا می دیدم که او برای 5 یا 6 نوجوان دختر و پسر، جلسه ای ترتیب داده، با آنها صحبت می کند و برای آماده کردن و روشن کردن آنها، وقتی طولانی صرف می کند. گاهی من تعجب می کردم از این که مثلاً یک مرجع بزرگ، نشسته و برای عده ای نوجوان، اوضاع سیاسی را تحلیل و یا اسلام را تشریح می کند. ?برداشت هایی از سیره امام خمینی، ج3، ص164.

حکمت 72 

محدودیت و فنای دنیا

وَ قالَ(ع) کُلُّ مَعدُودٍ مُنقَضٍ وَ کُلُّ مُتَوَقِّعٍ آتٍ؛ هر چه شمردنی است، پایان یافتنی است و هر چه انتظار آن می رود آمدنی است.» ☀️واژگان مهم: مَعدود: شمرده شده، شمردنی(«شی ء معدود» یعنی چیز قابل شمارش) منقض: به سر آینده مُتوَقِع: انتظار رونده آتٍ: رسنده(به در آینده) .

☀️چکیده مفاهیم:

این حکمت به ما تذکر می دهد که دنیا و آنچه در آن است، به زودی از عرصه هستی رخت خواهد بست ، چنان که گویا اصلا وجود نداشته اند و در مقابل، تمامی آنچه مربوط به امور اخروی است مانند مرگ و برانگیخته شدن، قطعا رخ خواهد داد.

☀️نکته ها:

**یکی از ویژگی های مادیات، محدودیت و پایان پذیری آنها است. مظاهر مادی هر چه باشد، عمر، جوانی، سلامتی، مال و ثروت، ریاست، شوت ها و لذت ها و … همه محدود و شمردنی است و چیز محدود نمی تواند اندیشه انسان را را که به دنبال سعادت ابدی و لذت و کمال بی پایان است، سیراب کند. **منظور از «متوقع» هر چیزی است که نمی توان از واقع شدن آن فرار کرد و دیر یا زود تحقق می یابد مانند مرگ و برانگیخته شدن پس از آن . پس لازم است که ما نهایت سعی و تلاش خود را برای مواجهه مناسب با آنها به کار گیریم و از آنها غفلت نورزیم. #ادامه_دارد…… ?????????? ?محمد رضا زاده جویباریو همکاران، برگزیده راه روشن، ص173

هر چیزی که در راه خداوند داده شود دارای ثواب بسیاری است حتی انفاق یا کوچکترین چیزهایی که به چشم نمی آید ، مهم انجام آن است در راه خدا که ثواب چندین برابری را برای پرداخت کننده آن دارد.

ثواب انفاق در راه خدا

پیامبر اکرم (ص) :
مَن أعطى دِرهَما في سَبيلِ اللّهِ كَتَبَ اللّهُ لَهُ سبعَمِائةِ حَسَنَةٍ .

هر كه يك درهم در راه خدا بدهد، خداوند برايش هفتصد ثواب مى نويسد. ?الأمالي للطوسيّ : ۱۸۳ /

ادامه تفسیر سوره عبس آیات 1تا 10

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
«عَبَسَ وَتَوَلَّى؛ چهره در هم کشيد و روي برتافت…»(1)« أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى؛از اينکه نابينايي به سراغ او آمده بود!»(2)« وَمَا يدْرِيكَ لَعَلَّهُ يزَّكَّى؛تو چه مي‌داني شايد او پاکي و تقوا پيشه کند،»(3)« أَوْ يذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى ؛يا متذکر گردد و اين تذکر به حال او مفيد باشد!»(4)« أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى ؛ اما آن کس که توانگر است،»(5) « فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى ؛ تو به او روي مي‌آوري»(6)«وَمَا عَلَيكَ أَلَّا يزَّكَّى؛در حالي که اگر او خود را پاک نسازد، چيزي بر تو نيست!»(7)« وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يسْعَى(عبس/8)؛اما کسي که به سراغ تو مي‌آيد و کوشش مي‌کند،»(8)« وَهُوَ يخْشَى؛ و از خدا ترسان است،»(9)« فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى ؛تو از او غافل مي‌شوي!»(10)
☀️پیام ها:
نقص عضو نشانه نقص شخصیت نیست(احترام نابینایان و معلولین و افراد ناقص الخلقه لازم است.)« عَبَسَ وَتَوَلَّى؛ أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى»
ارزش اخلاق به خاطر کمال ذاتی آن است، نه خوشایند دیگران(نابینا که عبوس کننده را نمی بیند تا شاد یا ناراحت شود) « عَبَسَ وَتَوَلَّى؛ أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى»
**اسلام با روحیه استکبار و تحقیر دیگران مخالف است« مَا يدْرِيكَ لَعَلَّهُ يزَّكَّى»
**به ظاهر افراد نمی توان قضاوت کرد(گاهی نابینا از افراد بینا طالب تر است)« الْأَعْمَى… لَعَلَّهُ يزَّكَّى»
**میزان پذیرش افراد جامعه متفاوت است، در برابر ارشاد و دعوت پیامبر(ص) گروهی تزکیه می شوند و گروهی در حد تذکر سود می برند« يزَّكَّى أَوْ يذَّكَّرُ»
**تذکر دادن بی نتیجه نیست و اثر خود را می گذارد «يذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى»
**اصل ایمان انسانهاست، نه ثروت و سرمایه آنهاست« أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى اما مَن…یَخشی»
**پیامبر(ص) مسئول ارشاد مردم است نه اجبار آنها« وَمَا عَلَيكَ أَلَّا يزَّكَّى»
**احساس بی نیازی محکوم است. جمله « أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى» در مقام انتقاد است.
**احساس بی نیازی و خود را کامل و بی نیاز دانستن سبب محروم شدن از تزکیه است.« مَنِ اسْتَغْنَى الّا يزَّكَّى»
**طبقه محروم به سرعت به سوی اسلام می آیند.« جائک یسعی»
**خشیت درونی با تلاش و حرکت بیرونی باید تؤام باشد.«یَسعی وَ هو یَخشی»
**راه خود سازی درک محضر پیامبر(ص) یا استاد رّبانی است. «جاءکَ یَسعی»
**در شیوه تبلیغ برخورد دوگانه با فقیر و غنی جایز نیست«فأنتَ لَهُ تَصدی فأنتَ عَنهُ تَلَهی»
?تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین قرائتی ، جزء 30 ج 10، ص 384.