ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

سیمای حضرت زینب (سلام الله علیها)

حضرت زینب(سلام الله علیها) شخصی بلند بالا باچهره ای نورانی ، قوی اندام دارای فصاحت و بلاغتی علی گونه و عصمت و حیایی فاطمی ، حلم و بردباری حسنی و شجاعتی حسینی از وی بانویی کم نظیر ساخته بود . درحماسه حسینی از همه بیشتر درس آموخت و پرتو حسینی بر روح مقدسش تابید حضرت زینب(سلام الله علیها) بود ، ایشان آن عظمتی را که از اول داشت و آن را در دامن حضرت زهرا( سلام الله علیها) وتربیت حضرت علی(علیه السلام) به دست آورده بود، درعین حال حضرت زینب (سلام الله علیها) قبل از کربلا با حضرت زینب(سلام الله علیها)  بعد از کربلا کاملاً متفاوت است وعظمت دیگری دارد .

در شب عاشورا آن حضرت نمی توانست جلوی گریه اش را بگیرد ، آنقدر گریه می کند که بر دامن امام حسین(علیه السلام)  بی هوش می شود و با سخنان امام حسین(علیه السلام) به هوش می آید که او را توصیه به صبر و بردباری می نماید هنگامی که ایام عاشورا سپری می شود ، حضرت زینب( سلام الله علیها )با آن روحیه قوی که دارند به گونه ای می شوند که احدی در مقابل ایشان کمترین شخصیتی ندارد ، تاریخ ورود اسرا به شام دوم ماه صفراست بنابراین 22روز از اسارت حضرت زینب(سلام الله علیها )گذشته است ، با این حال او را وارد مجلس یزید بن معاویه می کنند در چنین شرایطی اُسرا را وارد می کنند ، آن حضرت درهمین موقع چنان موجی در روحش پیدا می شود وچنان موجی در جمعیت ایجاد می کند که یزیدمعروف به فصاحت و بلاغت را لال می نماید ، اینها کسانی بودند که بجز ایمان همه چیز خودرا از دست داده اند ، بنابراین شخصیتی چون حضرت زینب( سلام الله علیها) با آن عظمت روحی باید چنین حماسه ای بیافریند که یزید مجبور شود در میان جمعیت و مقابل همه مردم از آنها معذرت خواهی نماید.[1]

 نیا کان

مادر حضرت زینب (سلام الله علیها) فاطمه زهرا (سلام الله علیها) می باشد یگانه زن معصوم تاریخ جد مادری آن حضرت حضرت محمد(صلی الله علیه وآله وسلم ) و جده مادریش حضرت خدیجه کبری(سلام الله علیها) می باشد او اولین زنی بود که باپیامبر خدا(صلی الله علیه وآله وسلم ) ازدواج کرد و به ایشان ایمان آورد وپشت سراونماز گذارد.خدیجه کبری (سلام الله علیها) بهترین انیس ومونس روزهای تنهایی و قویترین مددکار روزهای سخت او بود ، در شداید وسختی ها موجب تسلی خاطر پیامبر خدا (صلی الله علیه وآله وسلم )گردید که در رسیدن به هدف امیدوارش می ساخت او در راه اسلام از بذل مال فراوان خود دریغ نکرد تا آنکه تاریخ اسلام را به فداکاریهای افتخار آفرینش زینت بخشید .

حضرت خدیجه(سلام الله علیها) نخستین مؤسس خانواده اسلامی در مکتب اسلام است ،کسی که در دامان پر مهرش بهترین و وا لاترین زنان عالم ، همسر اولین امام و مادر یازده امام دیگر (فاطمه زهرا(سلام الله علیها) )را پرورش داد ، پدر حضرت زینب (سلام الله علیها) امام علی(علیه ا لسلام) امام اول شیعیان است که درتاریخ اسلام از خود گذشتگیهایی برجای گذاشت جد پدری حضرت زینب(سلام الله علیها) ابو طالب است که تا آخرین لحظه زندگی حامی رسول الله(صلی الله علیه وآله وسلم ) و مدافع اسلام بود . جده پدری حضرت ، فاطمه بنت اسد است زنی فاضله ، عاقله ، عارفه و دارای عفت وشرافت کامل بود او مادر دوازده امام وکسی است که انوار امامت و ولایت از او ظهور کرد ، او نه تنها مادر امیرا لمومنین(علیه السلام) بود بلکه بعداز وفات عبدالمطلب ، مادر پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله وسلم )نیز بود او پیامبر(صلی الله علیه وآله وسلم)را برفرزندان خویش مقدم می داشت . و تنها زنی بود که به خانه کعبه واردشد و در آنجا حضرت علی(علیه السلام) نخستین امام شیعیان متولد شدند ، وی در سال چهارم هجری قمری پس از حدود 65 سال زندگی در مدینه ازدنیا رفت و در قبرستان بقیع مدفون گردید[2].

 منبع:

[1] . مرتضی ، مطهری ، حماسه حسینی ، جلد1 ، چاپ چهل و هشت ، تهران ، صدرا ،1378، ص51 .
[2] . اعظم ، شبیری ، سیمای حضرت زینب(سلام الله علیها) در آئینه تاریخ ، دوم ، بی جا ، نشر هاجر ،1387 ، ص36 .

بیانی کوتاه از حضرت زینب(س)

ولادت

     در5 جمادی الاول سال پنجم یا ششم هجری در مدینه متولد شد . نام ایشان حضرت زینب(سلام الله علیها)وکنیه ایشان ام الحسن وام کلثوم می باشد . القاب آن حضرت : صدیقه صغری ، عصمه الصغری ولیله الله العظمی ، ناموس کبری ، شریکة الحسین ، عالمه غیر معلمه و همچنین فاضله ،کامله ، عقیله بنی هاشم ، محدثه وعا لمه می باشد . پدرایشان حضرت علی(علیه السلام) اولین پیشوای جهان می باشد و مادرشان حضرت زهرا(سلام الله علیها) می باشد . زینب کبری(سلام الله علیها) : این لقب برای مشخص شدن و تمیزدادن او از سایر خواهرانش می باشد . صدیقه صغری : چون صدیقه کبری لقب مادرش حضرت زهرا

(سلام الله علیها) و از سوی دیگر شباهت زیادی میان مادر و دختر بود ، لذا حضرت زینب(سلام الله علیها) را صدیقه صغری لقب داده اند . عقیله بنی هاشم : بانویی است که درمیان قومش از کرامت و ارجمندی ویژه ای برخوردار است و درخانواده اش عزت فوق ا لعاده ای دارد[1] . عالمه : امام سجاد (علیه السلام) به حضرت زینب (سلام الله علیها )می فرماید :«یاعمه بحَمدالله ِ أنت عالِمِه غیرِمعَلمهِ وَفَهمهِ غَیرُمفهَمهِ ؛ عمه جان تو عالمه ای هستی بدون اینکه معلم داشته باشی وفهمیده ای بی آنکه مطالب را به تو فهمانده باشد .[2]» بنابراین ، حضرت زینب(سلام الله علیها )در بالاترین درجه علم وآگاهی قرارداشتند .

کودکی

وقتی که حضرت زینب (سلام الله علیها) کودکی شیرخواره بود هرگاه برادرش امام حسین(علیه السلام) از نظر او دور می شد گریه می نمود و هنگامی که او را می دید خوشحال می شد . حضرت زینب (سلام الله علیها) هنگامی که می خواست به نماز ایستد ابتدا به قامت امام حسین(علیه ا لسلام) نگاه می کرد وآنگاه نماز می خواند کم کم و با مرور زمان حضرت زینب (سلام الله علیها) دختر بچه شیرینی شده بود وآداب معاشرت ودرس زندگی می آموخت ، او درخانه ای که همه اعضای آن ا لگو و نمونه بودند پرورش یافت وقتی با برادرش امام حسن و امام حسین (علیهما السلام ) بازی می کرد از آنان حلم ، همکاری ،گذشت ، مقاومت وآیین مبارزه فرا می گرفت .

حضرت زینب (سلام الله علیها) با امام حسین(علیه السلام) یا بازی می کرد یا به چهره و قامت او نگاه می کرد این دلبستگی به قدری شدید بودکه تعجب مادرش را برانگیخت[3] در روایات آمده است که حضرت زینب (سلام الله علیها) وقارش به حضرت خدیجه (سلام الله علیها)درعصمت وحیا به مادرش حضرت زهرا (سلام الله علیها) درفصاحت و بلاغت به پدرش حضرت علی(علیه السلام) ودرحلم و بردباری به امام حسن(علیه السلام) و درشجاعت وقوت قلب به امام حسین(علیه السلام)  شبیه بود . شخصیت حضرت زینب (سلام الله علیها )درخانه ای که صفا ، صمیمیت ، معنویت وعشق به خداوند بود ، شکل گرفت ، پدر ومادری معصوم که ازتمایلات وهواهای نفسانی به دور بودند . حضرت زینب (سلام الله علیها) این سخن را ازپدرش شنیده بود که می فرمود :«ولقدکُنتَ أنظروا إلیها فَتَنکَشُفَ عنِ الهموم والاحزان ولااغضبنی ؛ هنگامی که به چهره حضرت فاطمه(سلام الله علیها) نگاه می کردم غم واندوه خویش را فراموش می کردم واو هیچگاه مرا خشمگین نکرد .[4]» فضائل این خاندان اکتسابی نیست بلکه عطیه الهی است . مثل علم ایشان همانطور که مقام علمی ایشان علم لدنی است .

منابع
[1]  . عبدالحسین ، دستغیب ، زندگانی حضرت زینب کبری( سلام الله علیها ) ، تهران ،کاوه ، بی تا ، ص91 .
[2] . محمد باقر ، مجلسی ، همان کتاب ،جلد2 ، ص178.
[3] . نورالدین ، جزایری ، خصائص الزینبیه ، چاپ دوم ، بی جا ، بی تا ،1401 ، ص24 .
[4]. محمد باقر ، مجلسی ، همان کتاب ، جلد10 ، ص134.

نخستین کار امام زمان(عج) بعد از ظهور 

«امام محمدباقر (علیه‌السلام)»:
(فی روایةٍ) اَوّلُ مایبدأُ القائمُ علیه السلام بِأنطاكِیةَ فَیستَخرِجُ مِنَها التَّوریةَ مِن غارٍ فیه عصا موسی و خاتَم سلیمان(ع).
نخستین کاری که امام زمان(علیه‌السلام) انجام می‌دهد (در یک روایتی) تورات (حقیقی) را از غاری در شهر «انطاکیه» که عصای موسی و انگشتر سلیمان(علیه‌السلام) نیز در آن است بیرون می‌آورد. (بحار، ج ٥٢، ص ٣٩٠).

ذکر روز یکشنبه 

100 مرتبه یا ذالجلال و الاکرام. 

امر وز متعلق به حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه(س) می باشد . ختم صلوات امروز هدیه می شود به روح منور امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان(عج)، سلامتی رهبر، شادی روح امام(ره)، شادی روح اموات، شهدای مدافع حرم، شهدای هشت سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهید، هادی، تورجی زاده، بیضائی، حججی، شهدا و اسرای کربلا، شهدای فاجعه منا نابودی کفر و باطل ، پیروزی اسلام، سلامتی و عاقبت به خیری و برآورده شدن حوائج همگی 

دانستنی های قرآنی

چهار عبارت قرآنی هست که در هر یک از آن‌ها، چهار تشدید متوالی وجود دارد:
1. نسیّاً رَّبُّ السّماوات (مریم، 64 و 65)؛
2. فی بحرٍ لُّجّیٍّ یَّغْشاه موج (نور، 40)؛
3. قولاً مّن رَّبٍّ رَّحیم (یس، 58)؛
4. ولقد زّیّنّا السَّماءَ (ملک، 5)

 تعداد 1015030 نقطه در قرآن بکار رفته است.
 تعداد 5098 محل وقف در قرآن وجود دارد.
 تعداد 39586 عدد کسره در قرآن بکار برده شده است.

 قرآن در 23 سال بر پیامبر نازل شد.

————————————————–
تعداد 19253 عدد تشدید در قرآن بکار برده شده است.
 بهترین نوشیدنی که در قرآن ذکر شده، شیر می‌باشد.
 بهترین خوردنی که در قرآن ذکر شده، عسل می‌باشد.
 بزرگ‌ترین عدد در سوره صافات آیه 147 آمده که صد هزار می‌باشد.
 کمترین حرفی که در قرآن بکار رفته، حرف (ظاء) می‌باشد.

————————————————–

 در سوره نساء به قوانین ازدواج اشاره شده است.
 آیه‏ای که سر بریده امام حسین (ع) در شام تلاوت نمود، آیه 9 سوره کهف می‌باشد.
 در آیه 6 سوره مائده، مراحل وضو بیان شده است.
حضرت سلیمان نخستین شخصی بود که «بسم الله الرحمن الرحیم» نوشت.
حضرت موسی (ع) داماد حضرت شعیب (ع) بود.

 قرآن دارای 120 حزب است.

منبع :anjoman.tebyan.net

سوال
 آیا آیه 79 سوره نساء فقط مشمول شخص پیامبر اکرم (ص) است یا مشمول دیگران نیز می شود؟

 پاسخ
  آیه قبل می­فرماید: * أَیْنَما تَکُونُوا یُدْرِکْکُمُ الْمَوْتُ وَ لَوْ کُنْتُمْ فی‏ بُرُوجٍ مُشَیَّدَةٍ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ یَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَ إِنْ تُصِبْهُمْ سَیِّئَةٌ یَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِکَ قُلْ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ فَما لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ لا یَکادُونَ یَفْقَهُونَ حَدیثا [i] هر جا باشید، مرگ شما را درمی‏یابد هر چند در برجهای محکم باشید! و اگر به آنها [منافقان‏] حسنه (و پیروزی) برسد، می‏گویند: «این، از ناحیه خداست.» و اگر سیّئه (و شکستی) برسد، می‏گویند: «این، از ناحیه توست.» بگو: «همه اینها از ناحیه خداست.» پس چرا این گروه حاضر نیستند سخنی را درک کنند؟!

و به دنبال آن در این آیه شریفه می­فرماید : * مَّا أَصَابَکَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ  وَ مَا أَصَابَکَ مِن سَیِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِکَ  وَ أَرْسَلْنَاکَ لِلنَّاسِ رَسُولًا  وَ کَفَی‏ بِاللَّهِ شهَِیدًا [ii]

(آری،) آنچه از نیکی­ها به تو می‏رسد، از طرف خداست و آنچه از بدی به تو می‏رسد، از سوی خود توست و ما تو را رسول برای مردم فرستادیم و گواهی خدا در این باره، کافی است!

بعد از آنکه فرمود اینان به هیچ وجه چیزی نمی‏فهمند، برای این که حقیقت امر را بیان کند، خطاب را از آنان برگرداند، با اینکه در جمله:" قُلْ کُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ” روی سخن به آنان بود، روی سخن را از آنان برگردانیده و متوجه رسول خدا (ص) کرد تا بفهماند آنان لیاقت آن را ندارند که مورد خطاب قرار گیرند و آن گاه به بیان حقیقت حسنات و سیئاتی که به آن جناب می‏رسد از لحاظ مبدأ و منشا آن­ها پرداخته، خاطر نشان ساخت که رسول خدا (ص) فی نفسه و به نحو استقلال، خصوصیتی در این حقیقت که خود یکی از احکام وجودی و دائر بین همه و یا حد اقل دائر در بین انسان­ها است ندارد و حسنات و سیئات در بین همه‏ انسان­ها جریان دارد، چه مؤمن و چه کافر، چه صالح و چه طالح، چه پیغمبر و چه غیر آن. پس حسنات که عبارت شد از اموری که انسان به حسب طبع خود آن را حسن و محبوب می‏داند، از قبیل: عافیت و نعمت و امنیت و آسایش همه از ناحیه خدای سبحان است، و سیئات که عبارت شد از اموری که انسان از آن تنفر دارد از قبیل: مرض و ذلت و فقر و مسکنت و فتنه و ناامنی، همه و همه منشا آن­ها خود انسان‏ها هستند نه خدای سبحان، و بنا بر این آیه شریفه نزدیک به مضمون آیه زیر است که می‏فرماید: “ ذلِکَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ یَکُ مُغَیِّراً نِعْمَةً أَنْعَمَها عَلی‏ قَوْمٍ حَتَّی یُغَیِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ وَ أَنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ عَلِیمٌ " [iii] و این معنا که حسنات مستند به خدای تعالی و سیئات مستند به خلق باشد، منافات ندارد که از یک نظر کلی هر دو قسم مستند به خدای تعالی باشد. [iv]

[i] - سوره نساء آیه 78.
[ii] - سوره نساء آیه 79.
[iii] - سوره انفال آیه 53.
[iv] - برگرفته از ترجمه تفسیر المیزان، ج‏5، ص 9.
 
منبع: پایگاه اطلاع رسانی حوزه