ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

صبور باش….

هم حکمت را می فهمی هم قسمت را میچشی 

و هم ….

مُعجزه را میبینی!

ما انسان ها بیشتر کار و کوشش خویش را معطوف به زندگی دنیا نموده ایم ، به گونه ای که گمان به جاودانگی در دنیا داریم و چه بسا به هم و غم دنیا مبتلا شده ایم و سپس در آخرت بی هیچ زاد و توشه ای وارد شویم. 

حضرت علی (ع) در کلامی گهربار در این زمینه می فرماید: 

کوشش شما در این دنیا این باشد که از این چند روزه کوتاه برای روزهای بلند آخرت توشه برگیرید. 

♣منبع: نهج السعاده، ج3، ص150

♣ذکر روز دوشنبه 100 مرتبه یا قاضی الحاجات

ختم صلوات امروز هدیه می شود به روح منور امام حسن(ع) و امام حسین(ع)، سلامتی و تعجیل در فرج امام زمان(عج)، شادی روح امام(ره)، شهدای هشت سال دفاع مقدس، شهدای گمنام، شهدای مدافع حرم، شهدا  و اسرای کربلا، سردار شهید سلیمانی و همراهان، شهدای فاجعه منا، شهید ابراهیم هادی، شهید تورجی زاده، شهید بیضائی، عاقبت به خیری و حاجت روایی همگی. 

#تفسیر_قرآن
#سوره_تکویر
#آیات26 تا 29
بِسمِ اللهِ الرحمنِ الرحیم
«فَأَينَ تَذْهَبُونَ؛ پس به کجا مي‌رويد؟!»(26)«إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ؛ اين قرآن چيزي جز تذکري براي جهانيان نيست،»(27)
«لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يسْتَقِيمَ؛ براي کسي از شما که بخواهد راه مستقيم در پيش گيرد!»(28) «وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ؛ و شما اراده نمي‌کنيد مگر اينکه خداوند -پروردگار جهانيان- اراده کند و بخواهد!»(29)
 پیام ها:
1- انسان بی هدف و بی مکتب نداریم، حتی کفار و مشرکان برای خود راه و مرامی دارند«لکم دینکم»، آنچه مهم است، انتخاب راه درست است.«این تذهبون»
2- قرآن، بهترین وسیله پند ، تذکر و موعظه است.«ان هو الّا ذکر»
3-قرآن، برای همه جهانیان است و به زمان و مکان و نژاد خاصی وابسته نیست.«للعالمین»
4-در شیوه تبلیغ تذکر آری ولی اجبار نه« ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يسْتَقِيمَ»

5-راه یابی به راه راست و پایداری در آن، در گرو خواست خود انسان است. «لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يسْتَقِيمَ»
6-راه قرآن، راه مستقیم است و به دور از هرگونه افراط و تفریط و اعوجاج می باشد. «لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يسْتَقِيمَ»
7-خواست ما در مدار خواست خداست، نه به اجبار او، که در این صورت خواست ما بی معنا می شود. «وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يشَاءَ اللَّهُ»
8-انسان، نه بی اراده است نه خود مختار«وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يشَاءَ اللَّهُ»
9- مشیّت خداوند بر مبنای ربوبیت اوست.«یشاء اللهُ رب العالمین»
10-چون خداوند رب العالمین است و بر همه امور تسلّط دارد،پس خواست انسان نیز مشروط به خواست اوست. «وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ» مثلا در ماشین های تعلیم رانندگی دو دستگاه گاز و ترمز وجود دارد؛ یک زیر پای کار آموز و دیگری زیر پای مربّی. در این ماشین کارآموز می تواند از گاز و ترمز سمت خود استفاده کند، ولی به شرط آنکه مربّی هم بخواهد. یا نظیر چک های دو امضائی که هر یک از دو صاحب امضاء می تواند امضاء کند، اما اثر و پرداخت چک زمانی است که آن دیگری نیز آن را امضاء کرده باشد.
پایان
« و الحمد الله رب العالمین»
:books: تفسیر نور حت الاسلام قرائتی، جزء 30 ج 10، ص401 و 402

چرا خداوند دو فرشته موکل برای انسان گذاشته است؟

امام جعفر صادق علیه‌السلام ـ در پاسخ به زندیقی که پرسید: چرا خداوند که خود دانای نهان و نهانترهاست، فرشتگان را گماشته است؟ـ فرمودند:

خداوند با این کار فرشتگان را به بندگی گرفته و آنان را گواه بر خلق خویش قرار داده است تا بندگان به خاطر همراه بودن فرشتگان با آنان نسبت به طاعت خدا مواظبت بیشتری نشان دهند و از نافرمانی او بیشتر خودداری و اجتناب کنند.
ای بسا بنده‌ای که قصد گناه می‌کند، امّا به یاد آن دو فرشته موکّل بر خود می‌افتد و از گناه خودداری می‌ورزد و خویشتن را نگه می دارد و می‌گوید: پروردگارم مرا می‌بیند و فرشتگان مراقب من بر این گناه من گواهی می‌دهند.
و خداوند نیز از سر لطف و رأفت خود فرشتگان را بر بندگانش گماشته است تا شیطان‌های سرکش و حشرات موذیِ زمین و بسیاری از آسیب‌های دیگر را به اذن خدا، به طوری که خودشان هم متوجّه نشوند، از ایشان دفع کنند، تا آن گاه که فرمان خداوند عزّ و جلّ در رسد.

متن حدیث:

الإمامُ الصّادقُ علیه‌السلام ـ لمّا سألهُ زِندیقٌ عن علّةِ الملائکةِ المُوَکَّلینَ و اللّه ُ عالِمُ السِّرِّ و ما هو أخفی! ـ : استَعبَدَهُم بذلکَ و جَعلَهُم شُهودا علی خَلقِهِ، لیکونَ العِبادُ لمُلازَمتِهِم إیّاهُم أشَدَّ علی طاعَةِ اللّه ِمُواظَبَةً، و عن مَعصیَتِهِ أشَدَّ انقِباضا، و کَم مِن عَبدٍ یَهُمُّ بمَعصیَةٍ فذَکَرَ مَکانَهُما فارعَوی و کَفَّ، فیقولُ: ربِّی یَرانی و حَفَظَتی علَیَّ بذلکَ تَشهَدُ. و إنّ اللّه َ بِرأفَتِهِ و لُطفِهِ أیضا وَکَّلَهُم بعِبادِهِ یَذُبّونَ عنهُم مَرَدَةَ الشَّیطانِ و هَوامَّ الأرضِ و آفاتٍ کثیرَةً مِن حیثُ لا یَرَونَ بإذنِ اللّه، إلی أن یَجیءَ أمرُ اللّه عَزَّوجلَّ.

:books: “احتجاج، جلد 2، صفحه 223″

#درسهایی_از_نهج_البلاغه
#اندرزهای_جاودانه
آگاه باشید، در دنیا چیزی نیست، مگر آن که صاحبش به زودی از آن سیر و از داشتن ان دلگیر می شود جز ادامه زندگی، زیرا در مرگ آسایشی نمی نکرند. حیات و زندگی چونان حکمت و دانش است ، که حیات دلِ مرده و بیناییِ چشم های نابیناست و مایه شنوایی برای گوش های کر و آبی گوارا برای تشنگان می باشد، که همه در آن سالم و بی نیازند.
منبع: ترجمه خطبه 133 نهج البلاغه