ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

چهار عامل شکست دولت ها

امام علی علیه السلام:

یستَدَلَّ عَلَی ادبارِ الدُّوَلِ بِاَربَعٍ: تَضییعِ الاُصولِ وَ التَّمَسُّکِ بِالفُرُوعِ وَ َتقدیمِ الاَراذِلِ وَ تَاخیرِ الاَفاضِلِ

چهار چیز باعث شکست دولت ها می شود:

۱. ضایع کردن اصول (مسائل مهم)

۲. و سرگرم شدن به فروع (امور کم اهمیت)  

۳. و به کار گماردن آدم های پست

۴. و کنار گذاردن انسان های فاضل.

غررالحکم، ص ۳۴۲

تفاوت و میزان در سود

امام علی علیه السلام :

إنّكُم أغبَطُ بما بَذَلتُم مِن الرّاغِبِ إلَيكُم فيما وَصَلَهُ مِنكُم .

سودى كه شما از آنچه بخشيده ايد مى بريد بيشتر از سودِ كسى است كه با خواهش از شما چيزى به او مى رسد.

:books: غرر الحكم : ۳۸۳۴.
 مناسبتهای امروز :
روز بزرگداشت حافظ[ شمسی ]

#تفسیر_سوره_انفطار
#آیات_1تا5
بسم الله الرحمن الرحیم.

«إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ؛ آن زمان که آسمان [= کرات آسماني‌] از هم شکافته شود.»(1) «وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ ؛ و آن زمان که ستارگان پراکنده شوند و فرو ريزند.»(2) « وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ؛ و آن زمان که درياها به هم پيوسته شود»(3)«وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ؛ و آن زمان که قبرها زير و رو گردد (و مردگان خارج شوند.(4)« عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ؛ (در آن زمان) هر کس مي‌داند آنچه را از پيش فرستاده و آنچه را براي بعد گذاشته است.»(5)
نکته ها:

 «اِنفطار» به معنای شکافته شدن است،«فِطر» و «افطار» نیز به همین معناست، زیرا روزه با غذا خوردن می شکافد.«انفطار» و «انشقاق» به یک معناست، لکن بعد از انفطار به چیزی می رسیم، بر خلاف انشقاق،چنانکه عرب در حفر قنات می گوید:«فطرتُ» چون بعد از شکافتن زمین، به آب می رسد.
 «انتثار» به معنای پرا کندگی است و به چیزی که بر سر عروس می ریزند نثار می گویند.
 «فَجر» به معنای بروز شکاف و باز شدن راه است و «تفجیر»، بیانگرعظمت و شدت شکافته شدن کوههاست.
 در کلمه «بُعثر» هم معنای « بعث» (به پا خواستن) است و هم معنای « ثور»(دگرگون شدن)،لذا راغب در مفردات گفته است که بعید نیست فعل «بُعثر» مرکب از این دو فعل باشد،یعنی زیر و رو شدن خاک ها و برپا خاستن مردگان
 پیوند میان آسمان و زمین و دریا و خشکی به گونه ای است که هرگاه نظام یکی از آنها به هم بخورد، نظام همه چیز به هم می خورد.
:books: تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی، جزء 30 ،ج 10، ص405.

پای درس نهج البلاغه
روش برخورد با دنیا
ای مردم! دنیا آرزومندان و خواهان خود را فریب می دهد، برای شیفتگان خود ارزشی قائل نیست، و آن کس را که بر دنیا پیروز شود مغلوب گرداند. به خدا سوگند !هرگز ملّتی از ناز و نعمت زندگی گرفته نشدند مگر به کیفر گناهانی که انجام داده اند. «زیرا خداوند بر بندگان خود ستم روا نمی دارد.»
اگر مردم به هنگام نزول بلاها، و گرفته شدن نعمت ها، با درستی نیّت در پیشگاه خدا زاری کنند، و با قلب های پر از محبت از خداوند درخواست عفو نمایند، آنچه از دستشان رفته باز خواهد گشت، و هر گونه فسادی اصلاح خواهد شد. من بر شما ترسناکم که در جهالت و غرور فرو رفته باشید، چه اینکه در گذشته به سویی کشیده شدید که قابل ستایش نبود.
اما اگر در زندگانی خود اصلاحاتی پدید آورید، سعادتمند خواهید شد. وظیفه من جز تلاش و کوشش در اصلاح امور شما نیست ، اگر می خواستم بی مهری های شما را بازگو می کردم . خدا آنچه را گذشت ببخشاید.
:books:ترجمه خطبه 178 نهج البلاغه

https://postalak.ir/shohada

کارت پستال شهدا 

به یاد شهید همراهت 12 صلوات بفرست.

علل سقوط جامعه انسانی 

خدا شما را رحمت کند، بدانید که هما نا شما در روزگاری هستیدکه گوینده حق اندک، و زبان راستگویی عاجز، و حق طلبان بی ارزشند ، مردم گرفتار گناه و به سازشکاری همداستانند جوانانشان بد اخلاق، و پیرمردانشان گنهکار ، و عالمشان دو رو ، و نزدیکشان سود جویند. نه خردسالانشان ، بزرگان را احترام می کنند و نه توانگرانشان، دست مستمندان را می گیرند. 

ترجمه خطبه 233