ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

باید خدا را دید 

در پشت تمام غم ها

رنج ها 

و شادی ها 

باید خدا را پیدا کرد

در پشت تمام زیبا یی ها   

باید رفیق شد

تا دریافت مزه شیرین رفاقت  را 

باید نجوا کرد. 

و قصه های دلتنگی را در پشت پرده اشک ها 

بیان کرد.

ویژگی غذای کامل

پیامبر اکرم (ص) :

الطَّعامُ إذا جَمَعَ أربَعَ خِصالٍ فَقَد تَمَّ : إذا كانَ مِن حَلالٍ ، وكَثُرَتِ الأَيدي ، وسُمِّيَ في أوَّلِهِ ، وحُمِدَ اللّهُ عز و جل في آخِرِهِ.
غذا هر گاه چهار ويژگى داشته باشد ، كامل است : آن گاه كه از حلال باشد ، دست ها زياد باشند ، در آغازش نام خدا برده شود ، و در پايانش حمد خداوند عز و جل گفته شود .
. الكافي : ج ۶ ص ۲۷۳ ح ۲

#تفسیر_سوره_انفطار
#آیات_پایانی
بسم الله الرحمن الرحیم
«إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيم؛ به يقين نيکان در نعمتي فراوانند.»(13) « وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ؛ و بدکاران در دوزخند.»(14)« يصْلَوْنَهَا يوْمَ الدِّينِ؛ روز جزا وارد آن مي‌شوند و مي‌سوزند.»(15)« وَ مَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ؛و آنان هرگز از آن غايب و دور نيستند!»(16)« وَمَا أَدْرَاكَ مَا يوْمُ الدِّينِ؛ تو چه مي‌داني روز جزا چيست؟!»(17)« ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يوْمُ الدِّينِ؛ باز چه مي‌داني روز جزا چيست؟!»(18)« يوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيئًا وَالْأَمْرُ يوْمَئِذٍ لِلَّهِ؛ روزي است که هيچ کس قادر بر انجام کاري به سود ديگري نيست، و همه امور در آن روز از آن خداست!»(19)
 پیام ها:
1- در تربیت و تبلیغ سرنوشت خوبان و بدان را مقایسه کنید.« إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيم- وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ»
2-حتّی پیامبر(ص)، به بسیاری از امور قیامت آگاه نیست.« وَمَا أَدْرَاكَ مَا يوْمُ الدِّينِ»
3- مسائل قیامت را با عقل عادی نمی توان درک کرد، بلکه باید از طریق وحی بپذیریم.« وَمَا أَدْرَاكَ مَا يوْمُ الدِّينِ»
4-مطالب مهم را باید تکرار کرد.« وَمَا أَدْرَاكَ - ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ»
5- پیدایش قیامت برای جزا و کیفر عملکرد دنیوی ماست..« يوْمُ الدِّينِ»
6-مجرمان برای همیشه در دوزخند.« مَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ»
7-قیامت روز سلب مالکیّت و اختیار از همه انسان هاست.« يوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيئًا»
8- قیامت،تجلّی حاکمیّت مطلقه خداوند است. «وَالْأَمْرُ يوْمَئِذٍ لِلَّهِ»
:books: تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی، ج10، جزء 30، ص 409-410
پایان
و الحمد الله رب العالمین

چه دلی خانه مخروبه است؟

پیامبر اکرم (ص) :

قَلبٌ لَيسَ فيهِ شَيءٌ مِنَ الحِكمَةِ كَبَيتٍ خَرِبٍ، فتَعَلَّموا و عَلِّموا و تَفَقَّهوا، و لا تَموتوا جُهّالاً؛ فإنَّ اللّهَ لا يَعذِرُ عَلَى الجَهلِ .
دلى كه در آن چيزى از حكمت نباشد، مانند خانه‌اى مخروبه است. پس، دانش بياموزيد و بياموزانيد و فهميدگى به دست آوريد و نادان نميريد؛ زيرا خداوند عذرِ نادانى را نمى‌پذيرد.
كنز العمّال : ح۲۸۷۵۰.
مناسبتهای امروز :
 روز کتاب و کتابخوانی[ شمسی]

#حفظ_موضوعی_آیات_قرآن

#آیات_نماز
#نماز_جماعت
:books:سوره بقره آیه 43
بسم الله الرحمن الرحیم
«وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ؛ و نماز به پا دارید و زکات بدهید و با خدا پرستان حق را پرستش کنید.»
 معانی کلمات آیه
راكعين: ركع و ركوع به معنى خم شدن و سر پائين آوردن است (اقرب الموارد) ركوع نماز خم شدن است تا دستها به زانو برسد. راغب تصريح كرده كه ركوع به معنى تذلل و تواضع نيز آيد ولى طبرسى استعمال آن را در خضوع مجاز مى داند.(تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی)
نکته تفسیری
و بالاخره هفتمین و هشتمین و نهمین دستور را به این صورت بازگو می‌کند: «نماز را به پا دارید، زکات را ادا کنید، و (عبادت دستجمعی را فراموش ننمایید) با رکوع کنندگان رکوع نمایید» (وَ أَقِیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرَّاکِعِینَ).

جالب این که نمی‌گوید: نماز بخوانید، بلکه می‌گوید: أَقِیمُوا الصَّلاةَ (نماز را به پا دارید) یعنی تنها خودتان نماز خوان نباشید، بلکه چنان کنید که آیین نماز در جامعه انسانی بر پا شود، و مردم با عشق و علاقه به سوی آن بیایند.

در حقیقت در این سه دستور اخیر، نخست پیوند فرد با خالق (نماز) بیان شده، و سپس پیوند با مخلوق (زکات) و سر انجام پیوند دستجمعی همه مردم با هم در راه خدا!(برگزیده تفسیر نمونه)

خلقت هدفدار و هدایت پایدار
امام زمان(عج) می فرمایند:
«. . . إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَی لَمْ یخْلُقِ اَلْخَلْقَ عَبَثاً وَ لاَ أَمْهَلَهُمْ سُدًی بَلْ خَلَقَهُمْ بِقُدْرَتِهِ وَ جَعَلَ لَهُمْ أَسْمَاعاً وَ أَبْصَاراً وَ قُلُوباً وَ أَلْبَاباً ثُمَّ بَعَثَ إِلَیهِمُ اَلنَّبِیینَ عَلَیهِمُ السَّلاَمُ مُبَشِّرِینَ وَ مُنْذِرِینَ یأْمُرُونَهُمْ بِطَاعَتِهِ وَ ینْهَوْنَهُمْ عَنْ مَعْصِیتِهِ وَ یعَرِّفُونَهُمْ مَا جَهِلُوهُ مِنْ أَمْرِ خَالِقِهِمْ وَ دِینِهِمْ وَ أَنْزَلَ عَلَیهِمْ کتَاباً وَ بَعَثَ إِلَیهِمْ مَلاَئِکةً وَ بَاینَ بَینَهُمْ وَ بَینَ مَنْ بَعَثَهُمْ بِالْفَضْلِ اَلَّذِی لَهُمْ عَلَیهِمْ »:

خداوند متعال، خلق را بیهوده نیافریده و آنان را مهمل نگذاشته است، بلکه آنان را به قدرتش آفریده و برای آنها گوش و چشم و دل و عقل قرار داده، آن گاه پیامبران را که مژده دهنده و ترساننده هستند به سویشان برانگیخت تا به طاعتش دستور دهند و از نافرمانیاش جلوگیری فرمایند و آنچه را از امر خداوند و دینشان نمیدانند به آنها بفهمانند و بر آنان کتاب فرستاد و به سویشان فرشتگان برانگیخت تا آنها میان خدا و پیامبران به واسطه تفضّلی که بر ایشان روا داشته واسطه باشند.
:books: بحارالأنوار ، جلد۵۰ ، ص۲۲۸