ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

بهره‌گیری از روز شادمانی
امام علی علیه السلام :

إذا وَقَعَ في يَدِكَ يَومُ السُّرورِ فَلا تُخَلِّهِ، فَإِنَّكَ إذا وَقَعتَ في يَدِ يَومِ الغَمِّ لَم يُخَلِّكَ .
چون روزگار شادمانى به دستت رسيد، رهايش مكن؛ زيرا اگر به دست روزگار غم، گرفتار آيى، رهايت نمی‌‏كند .
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج ۲۰ ص ۲۸۶ ح ۲۷۰ 

تاکنون دیده اید خانه مخروبه چگونه است؟  چه حال و هوایی دارد؟ هر لحظه در حال ریختن است، کسی رغبت ورود به آن را نمی کند، کسی دوست ندارد آن را ببیند. دلی هم که حکمت در آن نباشد درست مثل خانه ای مخروبه است . راهکار چیست؟ چه کار کنیم که این گونه نباشد. پس دانش بیاموزیم، بیاموزانیم، و فهمیدگی به دست آوریم تا نادان نمیریم. همان طور که پیامبر عظیم الشان(ص) در حدیثی گهربار به آن اشاره نموده اند. 

دلی که فاقد حکمت است چگونه است؟

پیامبر اکرم (ص) :

قَلبٌ لَيسَ فيهِ شَيءٌ مِنَ الحِكمَةِ كَبَيتٍ خَرِبٍ، فتَعَلَّموا و عَلِّموا و تَفَقَّهوا، و لا تَموتوا جُهّالاً؛ فإنَّ اللّهَ لا يَعذِرُ عَلَى الجَهلِ .
دلى كه در آن چيزى از حكمت نباشد، مانند خانه‌اى مخروبه است. پس، دانش بياموزيد و بياموزانيد و فهميدگى به دست آوريد و نادان نميريد؛ زيرا خداوند عذرِ نادانى را نمى‌پذيرد.
كنز العمّال : ح۲۸۷۵۰

#تفسیر_قرآن
#سوره_مطففین
#آیات1 تا6
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
«وَيلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ؛ واي بر کم‌فروشان!»(1)« الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يسْتَوْفُونَ؛ آنان که وقتي براي خود پيمانه مي‌کنند، حق خود را بطور کامل مي‌گيرند.»(2)« وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يخْسِرُونَ؛ اما هنگامي که مي‌خواهند براي ديگران پيمانه يا وزن کنند، کم مي‌گذارند!»(3)« أَلَا يظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ؛ آيا آنها گمان نمي‌کنند که برانگيخته مي‌شوند»(4)«لِيوْمٍ عَظِيمٍ؛ در روزي بزرگ»(5) « يوْمَ يقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ؛ روزي که مردم در پيشگاه پروردگار جهانيان مي‌ايستند.»(6)
پیام ها:
1-خطر را با کلمات هشدار دهنده اعلام کنید.« وَيلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ»
2-مال حرام از راه کم فروشی، عامل سقوط انسان است. «وَيلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ»
3-تفاوت گذاردن در گرفتن و دادن کم فروشی است.آنچه بر خود نمی پسندی بر دیگران مپسند.« اكْتَالُوا… يسْتَوْفُونَ، كَالُوهُمْ…….يخْسِرُونَ»
4-کم فروشی نسبت به هرکس ، گرچه مسلمان نباشد نا رواست.« عَلَى النَّاسِ»
5- بالاتر از گناه، انس گرفتن با گناه است، به گونه ای که کم فروشی شغل انسان شود. « يخْسِرُونَ»(فعل مضارع، نشانه استمرار است)
6- برای جلوگیری از مفاسد اقتصادی باید یاد معاد را در دل¬ها زنده کنیم.« أَلَا يظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ؛»
7-اعتقاد به معاد حتی در حد گمان باز دارنده است. «أَلَا يظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ»
8-حوادث روز قیامت بزرگ و هولناک است.« لِيوْمٍ عَظِيمٍ»
9-برای کم فروشی و حق الناس باید پاسخ گو باشیم.« يوْمَ يقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ»
10–کیفر و مجازات مجرمان از شئون ربوبیت خداست. «يوْمَ يقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ»
:books: تفسیر نور حجت الاسلام و المسلمین،حاج آقای قرائتی. ج10، ص415

خداشناسی
ستایش و حمد برای خداوندی مناسب است که، از همه رازهای پنهان آگاه است. حال فرقی نمی کند این رازها مربوط به زندگی، گناهان، سلامتی یا بیماری و .. باشد. و نشانه های آشکار و قابل دیدنی از زندگی، طبیعت، انسان ها، رفت و آمد شب و روز، بر وجود داشتن و بودن او شهادت می دهد.
هیچ گاه مردم نمی توانند او را با چشم هایشان ببیند و ظاهر نمی شود. نه چشم کسی که او را ندید می تواند انکار کند که نیست. چون پدیده ها و چیزهایی که در جهان هستی وجود دارد خبر می دهند که کسی بوده که این ها را به وجود آورده است.
و کسی که با قلب خویش او را بشناسد نمی تواند ببیند چون جسم نیست که دیده شود. به علت توانایی و صفاتی که دارد از همه موجودات مرتبه اش برتر و بالاتر است . چون خداوند از روح خود به انسان دمیده و او را به وجود آورده است پس همیشه و همه جا با موجودات است در هر زمانی و نزدیک تر از هر شخصی به اوست .
پس به علت اینکه مرتبه اش بالاتر است هیچ گاه خودش را دور نکرده و چون انسان ها دچار غرور و .. نمی شود که بخواهد خود را از بنده ها جدا کند و نزدیکی اش با پدیده ها و چیزهایی که خلق کرده باعث نشده که در یک مرتبه و مساوی آنها باشد.
هیچ عقلی چون محدود است و چون که قابل لمس ، مشاهده، دیدن، اندازه گیری و فکر کردن نیست نمی تواند بر خدا اطلاع یابد که چگونه است . اما می تواند او را بشناسد و نسبت به او معرفت و شناخت پیدا کند.
پس خداوند است که تمام نشانه هایی که در هستی است گواهی می دهند که او وجود دارد و کسانی که او را انکار می کنند که نیست ، به اعتراف وا می دارد که وجود دارد .
خدایی که از سخنان هم بهتر ، برتر و از فکر منکران است.
#باز نویسی ترجمه خطبه 49

ضرر خرج نکردن در راه خدا

گاهی اوقات زمانی که مالی در اختیار داریم به دلایل مختلفی چون: ممکن است خودم احتیاج پیدا کنم، مالم کم شود و .. از صرف و خرج آن در راه خدا باز ایسیتم. اما به ناچار ممکن است دچار ضرر این نوع خرج نکردن شویم. و آن اینکه  در راهی خدا ناپسندانه به دو برابر خرج کنیم. چنانچه در حدیث زیر به این موضوع اشاره شده است. 

امام باقر علیه السلام :

ما مِن عَبدٍ يَبخَلُ بنَفَقَةٍ يُنفِقُها فيما يُرضِي اللّهَ إلاّ ابتُلِيَ بأن يُنفِقَ أضعافَها فيما أسخَطَ اللّهَ .
هيچ بنده اى نيست كه از خرج كردن چيزى در راهى خدا پسندانه بخل ورزد، مگر اينكه به خرج كردن دو چندانِ آن در راهى خدا ناپسند گرفتار شود.
بحار الأنوار : ۷۸ / ۱۷۳ / ۱۲

#حفظ_موضوعی_آیات_نماز
یونس آیه 87
نماز در ادیان قبل
بسم الله الرحمن الرحیم.
«وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ؛ و به موسی و برادرش (هارون) وحی کردیم که شما برای پیروانتان در شهر مصر منزل گیرید و (اکنون که از بیم فرعونیان به مساجد نتوانید رفت)، خانه‌هایتان را قبله و معبد خود قرار دهید و نماز به پا دارید و (تو هم ای رسول) مؤمنان را (به فتح در دنیا و بهشت در آخرت) بشارت ده.»
 معانی کلمات آیه
تبوءا: تبوء: آماده كردن . «تبوءا» آماده كنيد (صيغه تثنيه است) اصل آن ، بوء به معنى مساوات و برابرى است. «مبوء» به صيغه مفعول: آماده شده.

قبله: قبله در اينجا ظاهرا مصدر به معناى فاعل است يعنى: مقابل هم (روبرو).

اطمس: طمس و طموس: كهنه شدن و محو شدن و نيز محو كردن. راغب ازاله اثر به طور محو و طبرسى محو اثر گفته است . «اطمس على اموالهم»: اموالشان را محو يا بى فائده و نقمت كن . چون طمس عارض بر چيزى است ؛ لذا با «على» آمده ؛گويى روى آن قرار گرفته است.

اشدد: شد: بستن، قيد محكم در آن ملحوظ است.‏ وَ اشْدُدْ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ‏: قلوب آنها را بسته كن و بر آنها مهر زن .(تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی)
نکته تفسیری
(آیه 87)- مرحله چهارم، دوران سازندگی برای انقلاب: در اینجا مرحله دیگری از قیام و انقلاب موسی و هارون و بنی اسرائیل بر ضد فراعنه تشریح شده است.

نخست این که خداوند می‌فرماید: «ما به موسی و برادرش وحی فرستادیم که برای قوم خود خانه‌هایی در سرزمین مصر انتخاب کنید» (وَ أَوْحَیْنا إِلی مُوسی وَ أَخِیهِ أَنْ تَبَوَّءا لِقَوْمِکُما بِمِصْرَ بُیُوتاً).

و مخصوصا «این خانه‌ها را نزدیک به یکدیگر و مقابل هم بسازید» (وَ اجْعَلُوا بُیُوتَکُمْ قِبْلَةً).

سپس به خودسازی معنوی و روحانی بپردازید «و نماز را بر پا دارید» (وَ أَقِیمُوا الصَّلاةَ). و از این طریق روان خود را پاک و قوی نمایید.

و برای این که آثار ترس و وحشت از دل آنها بیرون رود، و قدرت روحی و انقلابی را بازیابند «به مؤمنان بشارت بده» بشارت به پیروزی و لطف و رحمت خدا (وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ).
:books:برگزیده تفسیر نمونه