ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

چرا تغافل مهم است؟

گاهی اوقات کدورت هایی بر اثر برخی مسائل ایجاد می شود که بعضا زندگی  را تیره می کند. اما علت اینکه زندگی را تیره می کند این است با یادآوری آن موضوع و تکرار بسیار باعث تشنج بین افراد و اوضاع می گردد . لذا با تغافل می توان به راحتی از کنار آن گذشت و به آرامش دست یافت و از سوی دیگر زندگی را تباه نکرد، چنانچه امام  علی(ع) در حدیث زیر به اهمیت تغافل اشاره نموده اند.

امام علی علیه السلام :

مَن لَم يَتَغافَل ولا يَغُضُّ عَن كَثيرٍ مِنَ الاُمورِ ، تَنَغَّصَت عيشَتُهُ .

هر كه از بسيارى امور، تغافل و چشم‌پوشى نكند، زندگى‌اش تيره مى‌شود .
:books: غرر الحكم : ج ۵ ص ۴۵۵ ح ۹۱۴۹

پایه تحول فکری و معرفتی جامعه با وحدت حوزه و دانشگاه
آیا به علت نامگذاری وحدت حوزه و دانشگاه پی برده¬اید؟ آیا می¬دانستید منظوراز وحدتی که مطرح است چیست؟
حضرت علی(ع) می فرمایند: «هیچ ملّتى در انجام کارى با هم متحد نشدند، مگر این که خداوند گرفتارى آنان را بر طرف کرد و آن‏ها را از بلاى ذلّت نجات داد»(شرح این ابی الحدید، ج2، ص185)
وحدت بین حوزه و دانشگاه بیشتر مدیون بصیرت و بینش امام خمینی (ره) بود. ایشان با علم به اینکه حوزه و دانشگاه می¬تواند سبب تحولات جامعه باشند، به خاطر خفقانی که در طول چند هزار ساله نظام طاغوتی که بر آن حاکم شده بود، دریافتند که راه رسیدن به تحول فکری، معرفتی جامعه، بیداری و آگاهی آنان به واسطه حوزه و دانشگاه است. از آنجایی که در زمان رژیم طاغوت شرایط حوزه و دانشگاه مانند زمان کنونی نبود، بلکه رژیم طاغوت سعی و تلاش می¬کرد که بین این دو نهاد تفرقه بیندازد، از این رو ایشان و اشخاصی چون: دکتر شهید مفتح، شهید باهنر و جمعی از همفکران به ارائه راهکار عملی پیرامون وحدت این دو نهاد گام نهادند. بر همین اساس از آن زمان تاکنون وحدت حوزه و دانشگاه به عنوان مسئله اصلی در نظام جمهوری اسلامی تبدیل شد.
بر این اساس اتحاد میان این دو نهاد باعث شد که، دانشجویان به نظام اسلامی آشنا شده، زمینه بیداری و تحول فکری و معرفتی آنان را فراهم نمایند و با همکاری و همراهی یکدیگر، زمینه پیروزی انقلاب اسلامی و براندازی نظام دیکتاتوری طاغوت را فراهم نمایند. لذا «اختصاص یافتن این روز به نام وحدت حوزه و دانشگاه به خاطر نیاز شدیدی بود که در انقلاب اسلامی احساس می¬شد. چرا که وحدت کلید موفقیت انقلاب اسلامی بود و حفـظ و ادامه ى آن بـه آسـيب ناپذيرى انقلاب و نيل بـه اهـداف انقلابی و حفظ كامـل دسـتاوردهاى آن خواهـد انجاميد»ـ(وحدت حوزه و دانشگاه در کلام امام خامنه ای)
گاهی اوقات چنین پنداشته می¬شود که، مقصود از وحدت میان حوزه و دانشگاه که از آن سخن به میان می¬آید، وحدت فیزیکی و خارجی است به این معنا که، دروسی که در حوزه تدریس می¬شود در دانشگاه نیز تدریس شود یا بالعکس دروسی که در دانشگاه تدریس می¬شود در حوزه نیز تدریس شود اما، این گونه نیست بلکه، منظور وحدت در هدف است. یعنی در راستای رسیدن به یک مقصود و منظور با یکدیگر تعامل و همراهی داشته باشند. حضرت امام(ره) تأکید داشتند که این دو نهاد باید نقص¬های یکدیگر را برطرف کنند. چون اگر نقصی در هر کدام از این دو نهاد دیده ¬شود، به هدف و مقصد مورد نظر دست نخواهد ¬یافت.
پس در راه تحقق وحدت بیشتر و نزدیکی بین دو نهاد حوزه و دانشگاه باید بازنگری اساسی صورت گیرد و بعضا نقص¬ها و خلل¬هایی که، در هر کدام از این دو نهاد یافت می¬شود، برطرف نمود تا به هدف مطلوب دست یافت. چرا که حوزه و دانشگاه مانند دو بال است که هر کدام می¬تواند دیگری را در رسیدن به مقصد یاری ¬نماید. از سوی دیگر اگر انسان¬ها در کارهای خویش با یکدیگر متحد شوند و همفکری نمایند، خداوند گرفتاری آنها را برطرف می نماید و از بلای ذلت نجات می¬دهد.

راه عبور و مرور آن چنان اهمیت دارد که  در مسیر وقتی سنگلاخی می بینم آن را برداریم چرا که می دانیم هر سنگلاخی در مسیر خطر سقوط دارد و جانی ممکن است به خطر بیفتد .اگر کسی نیز آن مسیر را تباه نماید ضامن است. اهمیت عبور و مسیر تا آن پایه است که امام صادق(ع) در کلامی گهربار به آن اشاره نموده اند. 

اهمیت راه عبور و مرور
امام صادق علیه السلام :

مَن أضَرَّ بِشَى ءٍ مِن طَريقِ المُسلِمينَ فَهُوَ لَهُ ضامِنٌ ؛
هر كس بخشى از راه عبور مسلمانان را تباه كند، ضامن آن است .
الكافى ، ج ۷ ، ص ۳۵۰
مناسبتهای امروز :
 روز حمل و نقل[ شمسی ]

 هر ظرفی که در آن چیزی بریزم گنجایش ندارد و سرریز می شود اما یک ظرفی است، وقتی داخلش بریزیم آن گنجایش پیدا می کند  مثل ظرف دانش . همان طور که امام علی (ع) نیز به آن شاره کرده اند. 

گنجایش ظرف دانش

امام علی علیه السلام :

كُلُّ وِعاءٍ يَضيقُ بِما جُعِلَ فيهِ إلاّ وِعاءَ العِلمِ ؛ فإنَّهُ يَتَّسِعُ بِهِ .
هر ظرفى وقتى چيزى در آن گذارند، گنجايش خود را از دست مى دهد، مگر ظرف دانش كه با افزودن آن گنجايشش بيشتر مى شود.
نهج البلاغة : الحكمة ۲۰۵.
مناسبتهای امروز :
 روز پژوهش[ شمسی ]

بارها این جمله را شنیدیم: 

رواق منظر چشم من آشیانه توست کرم نما و فرود آ که خانه، خانه توست. 

آیا تا به حال به این فکر کردیم: رواق منظر چشم ما چه طوری جایی است؟ آیا می تواند آشیانه خوبی باشد؟  آیا آشیانه چشمایهامان ، با صفا، نورانی  وتمیز  از تمام چیز هایی که آن را نا زیبا جلوه می دهداست؟ آیا این آشیانه از چیزهای اضافی خالی است که بتواند جایی برای ورود امام غریبمان داشته باشد؟ یا نه چون آشیانه پرنده پر از  هزار خار و خاشاک  و چیزهای مختلف دیگر است؟ پس ما  امام غریبمان را به کدامین آشیانه دعوت می کنیم؟ آیا فکر کرده ایم این خانه، می تواند خانه ایشان باشد؟ پس بیاید کمی بیشتر به این آشیانه توجه کنیم.  ابتدا آن را  تمیز کنیم بعد بگویم اکنون بفرما . 

گویا کلمات تحت تأثیر آشفته بازار اقتصادی قرار گرفته اند. برخی کلمات بسیار گران  و برخی ارزان هستند. کلمات ارزان و نازیبا را  هرکجا بخواهیم در اختیارمان است. این کلمات کاغذ ذهنمان را آشفته می کنند.

 کلماتی چون: نا امیدی، شکست ، ضعف، بی صبری و بی حوصلگی، بد اخلاقی

اما برخی کلمات گران هستند. به سختی یافت می شوند. کلماتی چون : امید، حرکت، تلاش ، روزهای خوب و خوش، محبت، خوش اخلاقی. 

پس سعی کنیم کلمات نازیبا را رها کنیم و تنها کلمات زیبا را به هر سختی شده بر روی کاغذ ذهنمان بیاوریم که روحمان با آنها به مقصد برسد. زیبا ببیند، زیبا بیندیشد و زیبا حرکت کند.