ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

گاهی اوقات حواسمان نیست و گمان  می کنیم که از یک مسیر وارد مسیر دیگر شدن یک بارگی ایجاد می شود اما این گونه نیست بلکه به تدریج بر اثر ارتباط ویا تعامل با یک چیز دچار تغییر و تحول شود مثل فساد که به تدریج در شخص ایجاد می شود. 

فساد، تدریجی است

امام خمینی (ره):

همه اینهایی که می‌بینید فاسد شدند این‌طور نبودند که اینها از اول به این درجه از فساد بودند؛ بلکه کُلُّ مَوْلُودٍ یُولَدُ عَلَی الفِطرَهًْ(1) و این‌طور هم نبودند که یک دفعه جهش کرده باشند از یک مرتبه‌ای به مرتبه بالای فساد. این‌طور هیچ وقت نبوده است. این به تدریج واقع شده است.
#امام_خمینی
صحیفه امام؛ ج14؛ ص368 | جماران؛ 6خرداد1360

باید ایرانی بسازیم بدون اتکا به آمریکا

?بارهاتذکردادیم که بایدایرانی بسازیم که بتواند بدون اتکاء به آمریکا و شوروی و انگلستان این جهان خواران بین المللی استقلال سیاسی نظامی فرهنگی اقتصادی خویش را به دست گیرد و روی پای خود بایستد و هویت اصیل خویش رابه جهان عرضه کنند.

?افسوس که عده ای از روشنفکران نمی توانند دست از غرب و یا شرق بکشندواین دو را سرمشق کارهای خود قرارداده اندامیدواریم باتحول فرهنگ حاکم اسلامی،این گروه به خود مشغول و از مردم بریده به خود آیند و اصالت خویش را دریابند و از وابستگی نجات پیدا کنند.
#امام_سید_روح_الله_موسوی_خمینی
#صحیفه_امام
#امام_خمینی
?صحیفه نور ، جلد ۸ ، صفحه ۹۱
?پیام امام خمینی(ره) به مناسبت نیمه شعبان
مورخ: ۱۳۵۸/۰۴/۱۸

انسان همیشه به دنبال جاودانه ماندن است ، اما نمی داند جاودانگی در چیست گاه به اشتباه جاودانگی را در مال ، مقام، پست و چیزهای ظاهری می جوید اما باید این را بدلاند جاودانگی در کمک به محرومان است، چنانچه امام(ره) به این موضوع اشاره کرده اند. 

جاودانگی در خدمت به محرومان

امام خمینی (ره):

آنچه كه مى ‏ماند آن جهات معنوى است كه انسان در كارش انجام مى ‏دهد. جهات معنوى، كه يكى از بزرگترين جهات معنوى خدمت به خلق‌الله است، خدمت به انسان‌هاى محروم است. اين است كه براى انسان جاودان مى ‏ماند و در عالم ديگر به درد انسان مى ‏خورد. اموالى كه انسان بگذارد و برود به درد انسان نمى‏ خورد. اموالى كه پيش بفرستد به درد انسان مى‏ خورد. و اميدوارم كه آنهايى كه داراى يك مكنتى هستند توجه داشته باشند كه به اين مستمندان، كه ولى‌نعمت ما هستند، رسيدگى كنند.
#امام_خمینی
صحیفه امام؛ ج17؛ ص427 | جماران؛ 18 اردیبهشت 1367

بسیاری از اعضای بدن انسان همانند چیزهای دیگر حق بر صاحب آن عضو دارند که رعایت آن ها لازم می یابد 

حق زبان

امام سجاد علیه‌السلام فرمود:

و حق زبان، گرامی داشتن آن از دشنام و عادت دادنش به خیر، و ترک یاوه‌ای است که فائده‌ای در آن نیست، و نیکی کردن درباره مردم، و خوبی گفتار درباره ایشان است. ‌و حقّ گوش، منزه داشتن آن از شنیدن غیبت، و از شنیدن چیزی که شنیدنش روا نیست. و حق چشم این است که آن را از چیزی که برای تو حلال نیست فروبندی و نگاه کردن با آن را وسیله عبرت قرار دهی.

? وسائل‌الشیعه، ج۱۵، ص۱۷۳

اهمیت خدمت به ملت

?ما هرچه خدمت بکنیم به این ملت، کم خدمت کرده ایم، برای این که این ملت بود که همه این گرفتاری ها به دست او رفع شد.ما باید خدمتگزار باشیم، واقعاً خدمتگزار باشیم.

?هرچه خدمت بکنیم، باز کم است.این ها بندگان خدا هستند، این ها کسانی هستند که برای خدا دارند خدمت می کنند به این کشور، و شکر این است که ما به آن ها خدمت بکنیم، هر کس در هر مقامی که هست خدمت بکند.
#امام_خمینی
?صحیفه نور، جلد ٢٠،صفحه ٣۶

گروهی از مردم هستند که تنها در حد گفتن و شنیدن هستند و فکر می کنند که تعلم تنها برای شنیدن است اما در واقع این گونه نیست چرا که تعلیم و تعلم مستقل نیت بلکه باید با عمل مناسب همراه باشد. 

توصیه آیت الله بهجت(ره)  در مورد تعلیم و تعلم:

?جماعتی هستند که وعظ و خطابه و سخنرانی را که مقدّمه عملیّاتِ مناسبه می باشند، با آنها معامله ذِی المقدّمه می کنند، کأنّه دستور این است که «بگویند و بشنوند برای اینکه بگویند و بشنوند» و این اشتباه است. تعلیم و تعلم برای عمل مناسب است و استقلال ندارد، برای تفهیم این مطلب و ترغیب به آن فرموده اند: «کُونُوا دُعاةً اِلَی اللَّهِ بِغَیْرِ أَلْسِنَتِکُمْ؛ با غیر زبانتان داعیان به سوی خدا باشید. (به نقل از امام صادق علیه السلام ، اصول کافی، ج 2، ص 77.)