ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

مسجد مقدس سهله در کوفه چگونه به نام امام زمان(عج) معروف شد و پیدایش آن، بر اساس چه معیاری بوده است؟ 

مسجد مقدس سهله قدمتی طولانی  به اندازه زندگی انسان در زمین دارد از امام روایت شده که : خداوند پیامبری را مبعوث نمکرده، جز آن که در مسجد سهله نماز گزارده است.»(مجلسی، بحارالانوار، ج97، ص435و436)مسجد سهله همیشه به صورت مسجد و دارای بنا نبوده است؛ اما  مکان آن مرد توجه بوده است. ابان بن تغلب می گوید: امام صادق(ع) اطراف کوفه ، در سه نقطه نماز خواند و فرمد: «سومین محل، محل نزول قائم(ع) بود.» (کلینی، اصول کافی، ج4، ص572)  بسیاری از پیامبران از جمله: حضرت ابراهیم،حضرت ادریس(ع) در این مسجد اقامت داشته اند و فضیلت های بسیاری برای این مسجد ذکر شده است. علت انتساب این مسجد به امام زمان(عج) به سبب روایاتی است مانند: 

مسجد سهله ، منزل و محل اقامت امام زمان(عج) بعد از ظهور است.( کلینی، اصول کافی، ج3، ص495) ، مسجد سهله منزل و محل اقامت دائمی امام زمان (عج) است(مزار کبیر، ص134) ، مسجد سهله محل بیت المال و محل تقسیم غنایم خواهد بود(مجلسی، بحارالانوار،  ج53، ص11)،  مسجد سهله محل اقامت جانشینان امام زمان(عج) خواهد بود.(تهذیب، ج6، ص31)بزرگانی مانند سید بحرالعلوم ، حاج میرزا مهدی اصفهانی و شیخ محمد تقی آملی و آیت الله خویی در مسجد سهله به محضر امام زمان(عج) رسیده اند(مسجد سهله  عباس موسوی مطلق)همچنین سیره علما بر این بوده که شب ها چهارشنبه به آن مسجد می رفتند. (فصلنامه انتظار موعود، ش6)

منبع: آفتاب مهر(پرسش ها و پاسخ های مهدوی، مرکز تخصصی مهدویت،154، 153

خراسانی کیست؟

درباره شخصیت خراسانی سوال بسیار است اما، روایات مربوط به خراسانی که از طریق اهل سنت و همچنین در منابع متأخر شیعه وارد شده براین دلالت می کنند که این شخص از ذریه امام حسن مجتبی(ع) یا امام حسین(ع) است و از او به عنوان هاشمی خراسانی یاد شده است. اما بنابر روایاتی که در کتب های غیبت نعمانی ، غیبت طوسی و الارشاد مفید درباره این شخصیت وارد شده ، احتمال داده می شود او را یاور خراسانیان یا رهبر اهالی خراسان یا فرمانده لشکر خراسان تفسیر کرده اند؛ زیرا در روایات تعبیر به خراسانی شده است. مجموعه قراین موجود درباره شخصیت او دلالت دارد وی همزمان با خروج سفیانی و یمانی ظاهر می شود و نیروهای خود را به سوی عراق اعزام می کند. از امام صادق(ع) روایت شده است: خروج سفیانی و خراسانی و یمانی ، در یک سال و یک ماه خواهد بود. (الارشاد، مفید، ب40، ح14) آنچه از روایات مربوط به وی به دست می آید این است که او رهبری و هدایت حرکت بزرگ از طرف مشرق زمین را بر عهده دارد.

???????? ?آفتاب مهر(پرسش و پاسخ مهدوی)، ص261و262

خراسانی کیست؟

درباره شخصیت خراسانی سوال بسیار است اما، روایات مربوط به خراسانی که از طریق اهل سنت و همچنین در منابع متأخر شیعه وارد شده براین دلالت می کنند که این شخص از ذریه امام حسن مجتبی(ع) یا امام حسین(ع) است و از او به عنوان هاشمی خراسانی یاد شده است. اما بنابر روایاتی که در کتب های غیبت نعمانی ، غیبت طوسی و الارشاد مفید درباره این شخصیت وارد شده ، احتمال داده می شود او را یاور خراسانیان یا رهبر اهالی خراسان یا فرمانده لشکر خراسان تفسیر کرده اند؛ زیرا در روایات تعبیر به خراسانی شده است. مجموعه قراین موجود درباره شخصیت او دلالت دارد وی همزمان با خروج سفیانی و یمانی ظاهر می شود و نیروهای خود را به سوی عراق اعزام می کند. از امام صادق(ع) روایت شده است: خروج سفیانی و خراسانی و یمانی ، در یک سال و یک ماه خواهد بود. (الارشاد، مفید، ب40، ح14) آنچه از روایات مربوط به وی به دست می آید این است که او رهبری و هدایت حرکت بزرگ از طرف مشرق زمین را بر عهده دارد.

???????? ?آفتاب مهر(پرسش و پاسخ مهدوی)، ص261و262

راه رهایی از فتنه های آخر الزمان

☀️راه رهایی از این فتنه های آخرالزمانی در بیانات امیرمؤمنان(ع) در دو قالب عمومی و فردی قابل دسته بندی است. راه عمومی همان تمسک به قرآن و اهل بیت(ع) است. راه فردی که به برخی از صحابه توصیه می شده ـ الزاماً شامل همگان نبوده ـ سکوت، قعود و… است.
روایت مربوط به تمسک به قرآن را پیش از این مرور کردیم.(1) دربارة تمسک به اهل بیت(ع)، روایات متعددی از امیرمؤمنان(ع) نقل شده که با توجه به جامعیت روایت ذیل و دربرداشتن راه تحقق آن، از بیان دیگر موارد خودداری و به نقل همین مورد اکتفا می کنیم.(2)
امیر مؤمنان(ع) در ضمن خطبه ای بلند راه هایی را برای رهایی از فتنه ها و مصون ماندن از عذاب الهی که فرجام فرو افتادگان در آنهاست فراروی مؤمنان نهادند. در اینجا به مناسبت، به فرازهایی از این سخن گران سنگ توجه می کنیم:
من و رسول خدا(ص) بر لب حوض هستیم و خاندان ما با ما هستند پس هر کس ما را بخواهد باید گفتار ما را بگیرد و به کردار ما عمل کند زیرا ما خاندانی هستیم که شفاعت از آن ماست. برای دیدار ما در کنار حوض با هم رقابت کنید، چون ما دشمنان را از آن دور و دوستانمان را از آن سیراب می سازیم. هر کس از آن آب نوشد هرگز تشنه نشود، و حوض ما پر است و از دو آبریز بهشتی در او ریخته می شود؛ یکی «تسنیم» و دیگری «معین». در دو طرف این حوض، زعفران است. کسی را بر ما نمی گزیدند ولی اوست که از بندگانش هر که را بخواهد ویژه رحمتش کند، پس خدا را ستایش می کنم بدین نعمت ها که مخصوص شما قرار داده و بر حلال زادگی شما، چون یاد ما خانواده، شفای هر درد، بیماری و وسوسة شک آور است، و البته دوستی ما خشنودی خداست، و هر کسی که راه ما را گیرد، فردا در «حظیر القدس» و «فردوس برین» با ماست، و منتظر امر ما همچون کسی است که در راه خدا به خونش غلتد، و هر که فریاد ما را بشنود ولی ما را یاری نکند خدا به رو بر سر دو سوراخ بینی او را در دوزخ سرنگون سازد.
1. استقامت و تقیّه در برابر دشمنان: ما درِ گشایش، چون مبعوث شوند و همه راه ها بر مردم بسته شود، ماییم «باب حطّه» که در اسلام است هر کس در او آید نجات یابد و هر که از آن دور شود فرو افتد. خدا به ما آغاز کرد و به ما پایان داد و آنچه را بخواهد به ما می زداید و به ما پایدار سازد و به ما باران فرود آید، مبادا فریبنده شما را از خدا فریب دهد، اگر بدانید درماندن شما میان دشمنانتان و تحمّل اذیت ها چه اجری دارید چشم شما روشن شود، و اگر مرا نیابید چیزهایی بینید که آرزوی مرگ کنید از ستم و دشمنی و خودبینی و سبک شمردن حق خدا و ترس، چون چنین شود همه به رشته خدا بچسبید و از هم جدا نشوید، و بر شما باد به صبر و نماز و تقیّه.
2. ثبات و دوری از رنگ به رنگ شدن: و بدانید که خداوند دشمن میدارد بندگان متلوّن و همه رنگ خود را، پس از حق و ولایت اهل حق دور نشوید چون هر کس دیگری را جای ما برگزیند نابود است و هر که پیرو آثار ما شود به ما پیوندد، و هر که از غیر راه ما رود غرق شود همانا برای دوستان ما فوج هایی از رحمت خداست و برای دشمنان ما فوج هایی از عذاب خدا، راه ما میانه است، و رشد و صلاح در برنامه ماست، بهشتیان به خانه های شیعیان ما چنان نگاه می کنند که ستاره درخشان را در آسمان می بینند.
3. پرهیز از دنیاگرایی: هر کس از ما پیروی کند گمراه نشود، و هر که منکر ما شود هدایت نگردد، و نجات نیابد آنکه بر زبان ما کمک دهد دشمن ما را و یاری نشود آنکه ما را وابگذارد. پس به طمعِ دنیای پوچ و بی ارزشی که سرانجام از شما دور شود و شما نیز از آن زوال یابید از ما روی نگردانید، زیرا هر کس دنیا را بر ما ترجیح دهد افسوس فراوان دارد. خداوند متعال [از زبان این فرد] می فرماید: «ای وای بر من که جانب امر خدا را فرو گذاشتم و در حقّ خود ظلم و تفریط کردم».(3)
4. شناخت حقّ امامان معصوم(ع): چراغ راه مؤمن شناخت حق ماست، و بدترین کوری نابینایی فضیلت ماست که با ما بی جهت و بدون گناه به دشمنی برخاسته فقط به جرم اینکه ما او را به سوی حق و دوستی خواندیم و دیگران او را به سوی فتنه دعوت کردند، آنها را بر ما ترجیح داد. ما را پرچمی است که هر که در سایة آن درآید، او را جا دهد و هر که بسوی او پیش تازد پیروز است و هر که از آن واماند نابود، و هر که بدان چنگ زند نجات یابد، شمایید آبادگران زمین که (خداوند) شما را در آن جای داد تا ببیند چه می کنید، پس مراقب خدا باشید در آنچه از شما دیده می شود، بر شما باد به راه روشن بزرگ تر، در آن بروید که دیگری جای شما را نگیرد. سپس حضرت این آیة قرآن را تلاوت فرمود: «به سوی آمرزش پروردگارتان بشتابید و به راه بهشتی که عرضش به قدر پهنای آسمان و زمین است و آن برای اهل ایمان به خدا و پیمبرانش مهیا گردیده».(4)?

5. پیشه کردن تقوی: پس بدانید شما به بهشت نمی رسید مگر به تقوی، و هر که رها سازد پیروی از آنکه خدا فرمان اطاعت او را داده، برانگیخته شود برای او شیطانی که قرین و مونس او گردد.
6. عدم سازش با ستمکاران: شما را چه باشد که به دنیا تکیه کردید، و به ستم خشنودید، و فرو گذاشتید آنچه را که عزت و سعادت شما و نیروی علیه ستمگران در آنست، نه از خدایتان شرم دارید، و نه به حال خود فکر می کنید. شما در هر روز ظلم می شوید ولی از خواب بیدار نمی گردید، و سستی شما پایان نپذیرد، آیا نمی بینید دین شما کهنه می شود و شما سرگرم دنیایید، خدای بزرگ می فرماید: «و شما مؤمنان هرگز نباید با ظالمان همدست و دوست باشید و گر نه آتش کیفر آنان در شما هم خواهد گرفت و در آن حال جز خدا هیچ دوستی نخواهید یافت و هرگز کسی، یاری شما نخواهد کرد».(5)و(6)
روایاتی که مخاطبش افراد متوسطی است که در فتنه ها احتمال لغزششان بیش از نجات به نظر می آید از این قرارند:
7. ذکر و یادآوری همیشگی: دانشمند آن کس است که ارزش خویش را بشناسد، در نادانی مرد همین بس که قدر خود را نشناسد و دشمن ترین بندگان نزد خدا همانا بنده ای است که خدا او را به خودش واگذارد، سرگردان و حیران از راه راست باشد و هدفش را نداند چیست و بدون راهنما راه را بپیماید. اگر به سوی کسب مال دنیا دعوت شود اجابت می کند اگر به سوی آخرت دعوت شود کاهلی می کند گویا عملی را که برای دنیا انجام می دهد بر او واجب است و آنچه برای آخرت انجام می دهد از او ساقط. اینها در زمانی است که در آن زمان کسی سالم نمی ماند جز مؤمنی که دائم الذکر است و کم اذیت، که اگر حاضر باشد کسی او را نشناسد و اگر غایب باشد جستجویش نکنند.
8. عدم اشاعة گناه: اینان چراغ های هدایت و مشعل های فروزان برای شبروان هستند و برای سخن چینی و فساد در گردش نیستند، نادان و سفیه نباشند که گناهان را انتشار دهند و اشاعه فاحشه کنند. خداوند درهای رحمتش را بروی اینان می گشاید و از ایشان عذاب سختش را برطرف می کند. ای مردم همانا روزگاری می آید که مردم فقط به اسم اسلام بی نیاز باشند و از اسلام خبری نباشد آن چنان که ظرف تنها به آنچه که در آن ریخته می شود بی نیاز باشد.(7)
به امید آنکه خداوند همة ما را از شرّ فتنه های آخرالزمان برهاند و از تمام ابتلائات این دوره سربلند بیرون آورد. انشاءالله

?1- الدرالمنثور، ج2، ص227.
2- کمال الدین، ج2، ص654.
3- زمر، آیة 56.
4- حدید، آیة 21.
5- هود، آیة 113.
6- نهج السعاده، ج3، ص421.
7- إرشاد القلوب إلی الصواب، ج 1، ??☀️☀️??☀️☀️??☀️☀️?

روزگار بعد از ظهور
☀️اولین رجعت کننده به دنیا پس از ظهور مهدی کیست؟
روایت گرانقدری از امام صادق ـ علیه السّلام ـ و امام رضا ـ علیه السّلام ـ وجود دارد که به شهادت همه امامان اشاره دارد:«ما منا الامسموم او مقتول»[1] هیچ یک از ما نیست مگر اینکه مسموم و یا مقتول می باشد.
بر اساس احادیث امام حسن و امام صادق و امام رضا علیها السلام علمای شیعه روایات دال بر شهادت را ترجیح داده اند و همگی به شهادت رسیدن این حضرت را قبول دارند همچنین مرحوم علامه مجلسی در بحارالانواردر این باره نوشته است که «انهم ـ علیهم السّلام ـ لا یموتون الا بالشهاده»[2]؛ این بزرگواران نمی میرند مگر با شهادت.
☀️بعد از ظهور امام زمان چگونه به شهادت میرسند؟
در برخی از منابع شیعیان فقط یک روایت درباره چگونگی شهادت امام عصر وجود دارد اما این روایت موثق نیست و در منابع معتبر شیعی نقل نشده است . در این روایت نقل شده قاتل حضرت زنی به نام سعیده از طایفه بنی تمیم و دارای محاسن و ریش شبیه مردان است که هنگام عبور حضرت، از بالای بام سنگی را به سوی حضرت پرتاب می کند و حضرت را به شهادت می رساند[3]اما این روایت معتبر نیست وکیفیت و نحوه شهادت آن حضرت چندان روشن نمی باشد.
☀️اولین قبری که بعد از ظهور شکافته می شود قبر کیست؟
امام صادق ـ علیه السّلام ـ می فرماید:«اولین کسی که قبر او شکافته می شود و به سوی دنیا باز می گردد، حسین بن علی ـ علیه السّلام ـ است.»[4] و در جای دیگر که اشاره به طولانی بودن حکومت امام حسین در عصر رجعت دارد ، می فرماید:«نخستین فردی که به دنیا باز می گردد، حسین بن علی است پس حکومت می کند تا وقتی که در اثر پیری ابروان او بر چشمانش می افتد.»[5]
جابر در روایتی از امام باقر ـ علیه السّلام ـ می فرماید :امام حسین (ع ) در روز عاشورا پیش از شهادتش درباره رجعت خود و یارانش اینگونه سخن گفت:«بشارت باد شما را به خدا قسم اگر این قوم ما را بکشند، ما نخستین کسانی هستیم که نزد پیامبرمان باز می گردیم و تا مدتی که خدا بخواهد توقف خواهیم کرد، آن گاه من اولین کسی هستم که قبرش شکافته می شود و ناگهان از قبر خارج می شوم، در حالی که امیر المؤمنین نیز از قبرش خارج شده و مهدی ما نیز قیام نموده است.»[6]
این روایت به رجعت امام حسین و امیر المؤمنین همزمان با قیام مهدی موعود (عج) اشاره دارد.در روایت دیگر امام صادق ـ علیه السّلام ـ می فرماید:«امام حسین ـ علیه السّلام ـ همراه با شهدای کربلا و هفتاد پیامبر، بازگشت می نماید. رو می آورد به سوی دنیا امام حسین همراه با کسانی که با وی به قتل رسیده بودند و همراهی می کنند او را هفتاد پیامبری که با موسی بن عمران مبعوث شدند. آن وقت حضرت قائم انگشترش را به او می سپارد.»[7]
☀️شکافتن قبر امام حسین
قبر امام حسین (ع) اولین قبری که در قیامت شکافته می شود
?1-اعلام الوری باعلام الهدی، طبرسی، ص 349، دارالمعرفه ـ بیروت.
2- چشم اندازی به حکومت مهدی، نجم الدین طبسی، ص 214، چاپ اول، 1381، بوستان کتاب ـ قم.
3- بحار الانوار، ج 27، ص 213٫
4- تاریخ ما بعد الظهور، سید محمد صدر، ص 881، مکتبه الامام امیرالمؤمنین ـ علیه السّلام ـ، اصفهان.
5- میزان الحکمه، ج 4، ص 58، ش 6932، محمدی ری شهری، چاپ مکتب الاعلام، 1362 هـ .ش.
6- معجم احادیث المهدی، ج 5، ص 328، ش 1766٫
7- بحار الانوار، ج 53، ص 61، حدیث 52٫
??☀️☀️??☀️☀️??☀️☀️??

ما انسانها به گونه ای می باشیم که دنبال آرامش هستیم اما نمی دانیم که رسیدن به آرامش در دوران حکومت حضرت مهدی(عج) است اگر کمی توجه نمایم و مورد تحقیق قرار دهیم به آن دست خواهیم یافت

رفاه و آسایش مردم در دوران حکومت حضرت مهدی(عج)

پیامبر اکرم حضرت محمد صلی الله علیه و آله:

مهدی از میان امت من برخاسته شود مدت سلطنت او هفت یا هشت یا نه سال می‌باشد، همه طبقات امت من در زمان ظهور او چنان در رفاه زندگی نمایند که قبل از وی هیچ بّر و فاجری بدان نرسیده باشند، آسمان باران رحمت خود را بر آنان می بارد و زمین از روئیدنیهای خود چیزی فرو گذار نمی‌کند.

 متن حدیث:

‌یکون من امتی المهدی ان قصر عمره فسبع سنین و الافثمان و الافتسع یتنعم امتی فی زمانه نعیما لم یتنعموا مثله قطّ البر و الفاجر یرسل السماء علیهم مدراراً و الا تدخر الارض شیئاً من نبات‌ها.

 "کشف الغمه - کتاب اربعین حدیث فی المهدی، حدیث ۱”