ضحی (شهیدمحمودرضابیضائی)

باید در پشت پرده 

یأس ها و نا امیدی و حیرت

کمی صبور بود 

و خدا را یافت 

باید توجه به درون داشت 

تا قدم در کوچه پس کوچه تقدیر نهاد 

باید هوایت را با هوای او همراه کرد. 

باید کمی صبر نمود…..

باید خدا را دید 

در پشت تمام غم ها

رنج ها 

و شادی ها 

باید خدا را پیدا کرد

در پشت تمام زیبا یی ها   

باید رفیق شد

تا دریافت مزه شیرین رفاقت  را 

باید نجوا کرد. 

و قصه های دلتنگی را در پشت پرده اشک ها 

بیان کرد.

#تفسیر_سوره_انفطار
#آیات_پایانی
بسم الله الرحمن الرحیم
«إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيم؛ به يقين نيکان در نعمتي فراوانند.»(13) « وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ؛ و بدکاران در دوزخند.»(14)« يصْلَوْنَهَا يوْمَ الدِّينِ؛ روز جزا وارد آن مي‌شوند و مي‌سوزند.»(15)« وَ مَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ؛و آنان هرگز از آن غايب و دور نيستند!»(16)« وَمَا أَدْرَاكَ مَا يوْمُ الدِّينِ؛ تو چه مي‌داني روز جزا چيست؟!»(17)« ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يوْمُ الدِّينِ؛ باز چه مي‌داني روز جزا چيست؟!»(18)« يوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيئًا وَالْأَمْرُ يوْمَئِذٍ لِلَّهِ؛ روزي است که هيچ کس قادر بر انجام کاري به سود ديگري نيست، و همه امور در آن روز از آن خداست!»(19)
 پیام ها:
1- در تربیت و تبلیغ سرنوشت خوبان و بدان را مقایسه کنید.« إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيم- وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ»
2-حتّی پیامبر(ص)، به بسیاری از امور قیامت آگاه نیست.« وَمَا أَدْرَاكَ مَا يوْمُ الدِّينِ»
3- مسائل قیامت را با عقل عادی نمی توان درک کرد، بلکه باید از طریق وحی بپذیریم.« وَمَا أَدْرَاكَ مَا يوْمُ الدِّينِ»
4-مطالب مهم را باید تکرار کرد.« وَمَا أَدْرَاكَ - ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ»
5- پیدایش قیامت برای جزا و کیفر عملکرد دنیوی ماست..« يوْمُ الدِّينِ»
6-مجرمان برای همیشه در دوزخند.« مَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ»
7-قیامت روز سلب مالکیّت و اختیار از همه انسان هاست.« يوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيئًا»
8- قیامت،تجلّی حاکمیّت مطلقه خداوند است. «وَالْأَمْرُ يوْمَئِذٍ لِلَّهِ»
:books: تفسیر نور حجت الاسلام قرائتی، ج10، جزء 30، ص 409-410
پایان
و الحمد الله رب العالمین

#حفظ_موضوعی_آیات_قرآن

#آیات_نماز
#نماز_جماعت
:books:سوره بقره آیه 43
بسم الله الرحمن الرحیم
«وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ؛ و نماز به پا دارید و زکات بدهید و با خدا پرستان حق را پرستش کنید.»
 معانی کلمات آیه
راكعين: ركع و ركوع به معنى خم شدن و سر پائين آوردن است (اقرب الموارد) ركوع نماز خم شدن است تا دستها به زانو برسد. راغب تصريح كرده كه ركوع به معنى تذلل و تواضع نيز آيد ولى طبرسى استعمال آن را در خضوع مجاز مى داند.(تفسیر احسن الحدیث، سید علی اکبر قرشی)
نکته تفسیری
و بالاخره هفتمین و هشتمین و نهمین دستور را به این صورت بازگو می‌کند: «نماز را به پا دارید، زکات را ادا کنید، و (عبادت دستجمعی را فراموش ننمایید) با رکوع کنندگان رکوع نمایید» (وَ أَقِیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ ارْکَعُوا مَعَ الرَّاکِعِینَ).

جالب این که نمی‌گوید: نماز بخوانید، بلکه می‌گوید: أَقِیمُوا الصَّلاةَ (نماز را به پا دارید) یعنی تنها خودتان نماز خوان نباشید، بلکه چنان کنید که آیین نماز در جامعه انسانی بر پا شود، و مردم با عشق و علاقه به سوی آن بیایند.

در حقیقت در این سه دستور اخیر، نخست پیوند فرد با خالق (نماز) بیان شده، و سپس پیوند با مخلوق (زکات) و سر انجام پیوند دستجمعی همه مردم با هم در راه خدا!(برگزیده تفسیر نمونه)

#جملات_کوتاه_و_خواندنی
زندگی مسأله است حل باید کرد، راه است طی باید کرد، دراز مدت است صبر باید کرد.
تفریح است بازی باید کرد.
باغبانی است عشق باید کرد.
تعهد است عمل باید کرد.
راز است کشف باید کرد.
:books: tebyan.net